4. 亲子

亲，在陪伴中让孩子感受到爱

孩子和你亲不亲，要看和你有没有交往，有没有产生故事。不论这个故事是快乐还是悲伤，你在这个故事中是穷困还是富裕，在当时看来这个故事的结局是正确还是错误，随着时间的流逝，一切都会变成亲子间美好的回忆。因此，从亲子间有没有故事能看出他们之间有没有感情，故事越多感情越深，当然这样的故事应该是温暖的。

《说文》：“亲，至也。从见，亲声。”

“亲”的本意是靠近，是到达，是在现场，用来解释它的字是“至”，“至”是鸟从天而降，飞下来到达地面的状态。

因此在讨论“亲”时，不能忽略了“到达，靠近，在一起”的“至”的本意。

很多父母纳闷儿，自己生了孩子，孩子怎么不跟自己亲，却和老人，或者保姆亲。其实，这是因为在孩子的成长过程中，这些父母没有在场，或者说没有亲临现场。不亲临现场可能不耽误孩子学到知识，却很难使孩子和父母建立亲密的感情。

《康熙字典》：“《注》慈爱之心曰亲。……《周语》慈惠保民，亲也。”从这可以看出仅仅“至”还不够，只是在孩子身边，一定会和孩子亲吗？不一定。

是不是在情感上对孩子有慈爱之心，才是建立亲密亲子关系的根本？

父母的爱是多样的，有溺爱、暴戾的爱、关爱、慈爱，前两种爱是以爱孩子的名义爱自己，情感指向是自己，父母被自己的情绪控制，孩子感受到的可能不是爱，而是焦虑、恐惧；而关爱和慈爱是对孩子的，是对孩子有爱心，以宽厚的爱引导孩子向前。孩子能感受到父母的真挚情感，并会因此对父母产生亲近之感。

子，开放地走在成德的路上

子，象形字，甲骨文字形象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。

在唐代以前，“子”用来指子女，后来专指男孩、儿子。现在专指儿子。

造字时的“子”字是以襁褓中的孩子象形的，说明子有着无穷开放和发展的可能。

“子”，不仅用来指孩子、儿子，还用来指时辰，如子时（23：00—次日凌晨1：00）。《说文》：“子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。”意思是，十一月也称子，这时阳气初动，一切都获得滋养，生命开始萌发，变化悄然发生，这时要耐得住寂寞，不要妄动。

教育孩子也是如此，早期教育在孩子生命的初期，要给予他们更多“阳气”，让孩子多动手、多接触大自然，让孩子生活在安宁稳定的成长氛围中。这些都是生命的积累，不能急功近利地马上让孩子学习可以看得见、摸得着，可以反馈的知识。

《康熙字典》：“《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。”

“人以为称”“人之嘉称”，强调了“子”既是人的发展之始，又是人的发展终点，目标就是让孩子成为有德行的人。

亲子，孩子需要亲近，父母对孩子表达慈爱，需要尊重孩子的成长规律。父母要帮助孩子亲近道德，使其成为有道德的人。