医宗撮精

明·黄承昊　辑

白　序

夫一艺之善，于人必有所济，于物必有所利。济人利物，功辅造化，良相而外则惟良医，医不可以不为也。然而生死所寄，药饵之投，祸福转于反掌，医又不可以易为也。辛巳岁，余以公事来兴，主于通家江生光彥之听松轩，其尊人[1]守田先生精岐黃学，四方就诊者辙盈户外，全活甚多。余一日偶患臂痛，手指麻木，江君饮以人参益气汤，数服而愈。余谓君投剂之效，如谷之应响，神乎技矣。江君瞿然[2]谢曰：绝无神处。因于架上捡得黄斋先生《折肱漫录》《薛氏医案》两书以质，曰：公所谓神者，不出此数卷中。余乃静坐翻阅，夜分不寐，颇觉心目开朗，深叹斋于此道真三折肱矣。夫斋菁病，因善药，集中所载，大抵经生平阅历者甚多，亦且斟酌于五方风土之燥湿，审量于四时节气之寒热。有两人于此，彼此同一病也，而不能执此之药以用于彼；有一人于此，今昔同一病也，而不能执昔之药以施于今。其发明也，可称本草之笺疏；其纂辑也，可成《内经》之羽翼。溯源竟委，触类更端，令病者五脏焉瘦，医者隔垣如见。固宜人置一部于座右，以为卫生疗疾之龟鉴[3]。况吾曾宦海漂泊，以及商旅羁人，偏隅荒徼[4]之地，阴阳寒暑之侵，医师国手，遽觅为难，若得此卷携之行箧，随时捡阅，不啻卢扁[5]之立至于前也，岂不快哉！但板刻已坏，书肆中善本亦稀，若幸得一卷，仅据为独握之宝，而不能遍公诸世，非仁人君子之用心矣。今特重付剞劂[6]，将二者合而为一，名之曰《医宗撮精》，俾海内家有其书，人人咸免厉札[7]之灾，而共享祥和之福，直妄拟于少陵广厦千间[8]，香山大裘万丈[9]之想，亦不自揣之甚。然必如此，而是书庶可以垂久，并令黄斋一片婆心如揭于今日，与夫江守田[10]一生宏愿快然而畅遂，而余亦自喜此举即是济人利物之一事，岂可以一事之善，疑其善小而不为也夫？

乾隆三十三年岁在戊子仲冬月

原任甘肃永昌县知县前署固原州知州山右[11]白钟麟圣书氏撰

[1]尊人：对他人或自己父母的敬称。

[2]瞿然：戒惧貌。

[3]龟鉴：喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。龟，龟甲。鉴，镜子。

[4]荒徼（jiǎo脚）：荒远的边域。

[5]卢扁：史载扁鹊家居卢地，后人以“卢扁”称之。

[6]剞劂（jījué基决）：雕板印行。

[7]厉札：疾疫。

[8]少陵广厦千间：唐代杜甫号“少陵野老”，其《茅屋为秋风所破歌》有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句。

[9]香山大裘万丈：唐代白居易号“香山居士”，其《新制绫袄成感而有咏》有“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”句。

[10]江守田：即江膺，字元御，号守田老人，明天启举人，长洲（今属苏州）人，著有《寸碧堂集》。

[11]山右：即山西。古时坐北朝南，左为山东，右为山西。山，指太行山。