第四篇 “礼乐”之政治功效

引言：

《礼记》中有关礼乐的内涵和功用的描述充分体现了儒家的政治理念。礼乐即礼节和音乐，是为了防止人欲横流酿成大乱而人为地加以节制的，也是用以教导人民摆正好恶之心从而返回做人的正道。实行礼乐是为了达到尊卑有序、远近和合的统治目的。儒家治理天下之道其实就是实行礼乐之道。

《礼记》中有关礼乐的内涵和功用的描述充分体现了儒家的政治理念。礼乐，即礼节和音乐，古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序、远近和合的统治目的。“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”(《吕氏春秋集释·孟夏纪》)古圣先王制礼作乐，其目的不是满足人们口服耳目的欲望，而是为了防止人欲横流酿成大乱而人为地加以节制，“先王之制礼乐，人为之节”(《乐记》)，也是用以教导人民摆正好恶之心从而返回做人正道的，所谓“先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”(《乐记》)。儒家治理天下之道其实就是实行礼乐之道。