序　二

物有经兵燹(1)烽火，几历沧桑而终必传者，精神所到，鬼神为之阿护(2)，故其光愈闭愈厚，而一发即不可灭。证之西山先生《弄丸心法》一书，益信。

先生乾隆间人，隶籍新都，姓杨氏，名凤庭，西山其字也。幼聪颖，及冠，通经史，博极群书，于岐黄家尤多心得。当时议者咸以公辅(3)期之。惜领乡荐(4)后，屡举进士不第，先生遂绝意功名。盖谓不为良相，当为良医。乃专治于《内》《难》二经及仲景《伤寒》《金匮》，下迄有唐《千金》《外台》，宋元诸名家等书。

呜呼！先生之心苦矣。而医之一道，亦由苦生愤，由愤生专，专以极而熟。于是察天地之变，审阴阳之情，考运会之迁流，究风气之趋向，一一合之于七情六淫。然后望其色，闻其声，问其因，乃归宿于切脉，以辨症立方用药。如石之投水，如矢之赴的，下无不入也，发无不中也。而其医于是大成而即医，以所著之书，亦于是可久。然则先生之书，胡不传于及身，何以必俟二百年后始传乎？曰：是即所谓可久者也。盖天下事有传于彼，不传于此者；有传于后，不传于先者，适为之也。

先生当遁世负名之日，其道固已大光。而及门弟子，类若各具一体以竞雄。故于先生之书，彼得一节焉，或扃(5)之以为秘珍；此得一节焉，或藏之以为鸿宝。吁！此重先生而不知所以重先生也。流传既久，零落就萎。有心人起而收拾之，又苦才力不逮，强为牵合，有移彼就此，及取他人之书，与杂以己意，而补缀其中者。今全书具在，一披阅之，而后知其然也，然终不以此为先生病也。

先生有独到之处，决不使作伪乱真，更不使强客(6)夺主，耿耿(7)元精。能读先生书者，终能为先生辨之。至其文义语气，间有复杂，不贯诸病，知为修集者所误，更能为先生谅焉。今有先生再传门人张福堂诸君有鉴于此，以是书不刻，恐再逾若干年，其紊乱又不知凡几，因以此意索序于余。余闻之喜曰：先生传矣！得此而庐山真面终存于烟云障翳中而翘然千古。后之继斯而有志者，苟能去其芜秽，载其精华，俾先生书为完善书，则福堂今日之举，又未必非后之嚆矢(8)也哉！

宣统三年孟春月南江熊辅周传南谨撰

【注释】

(1)兵燹（xiǎn显）：因战乱而遭受的焚烧破坏等灾害。燹，野火。

(2)阿护：庇护。

(3)公辅：古代三公、四辅，皆为天子之佐，此指宰相一类的大臣。

(4)领乡荐：明清时称乡试中式为领乡荐。

(5)扃（jiǒnɡ炯）：锁。

(6)客：病邪。

(7)耿耿：鲜明貌。

(8)嚆（hāo蒿）矢：响箭。因射出后声先而箭后，故常喻事物的开端。