聪明

夸人聪明，人会高兴。这聪明可不是拿诺贝尔奖，也不是一定要智商120，中国话已经说得很明白：耳聪目明，就是聪明。要给总指挥大脑提供正确的信息，大脑才能进行整理、加工、判断、创新，这是烹饪工具和食材的关系。

所以看得对，听得清，这就是“聪明”的基本来源。

于是我们知道了，大脑受制于感官，要聪明，先得要敏感！感官对于大脑的作用可不小，就好比人们在电脑前上网时，情绪会比阅读书纸文字时更加激越，因为被刺激的感官更多，强度更大。

感官有啥？眼耳鼻舌身，中国人还特意加上“意”，称为“六欲”，说六欲，又必说“七情”。

按照《四书》第三书《礼记》“礼运”篇的解释：何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。

明朝开国皇帝朱元璋第五个儿子朱等主编的中国历史上最大的方剂书籍《普济方》第43卷《因论》中，则对“七情”作了这样的阐述：七情者，喜怒忧思悲恐惊，若将护得宜，怡然安泰；服役冒非理，百病生焉。

该书将“七情”归在“脏腑”大类部分，和中医的“五志”是有相通之处的，将人的生理和心理结合起来了，不少的病，源自心病。

如今许多人开口的时候总是把“七情六欲”连在一块儿说，虽然一时说不出来哪13项情欲，但意识已理解得差不多了。其实1979年版的《辞源》里，还并没有“七情六欲”这个词语，只分别有“七情”和“六欲”两个词。

第一欲是色欲，此“色欲”当然不是情欲性欲，而是人们在视觉上获得快感和满足感的欲求。

既然视觉第一，那当然就成为外界进攻你的大脑的第一侵入口。

所以瘦肉精使得猪肉格外健美，看起来那么好；

所以膨大剂使得西瓜格外饱满，看起来那么好；

所以化妆品广告说：“我们能证明，你看起来更年轻”；

还有看上去的白馒头、大米，看上去的红草莓，看上去的亲切……

传统观念上，女儿是“外销”的，所以爸妈总是格外打扮包装女儿，看上去要漂亮。

喜怒忧思悲恐惊，色声香味触法，把第一情和第一欲连在一块儿，当然该算作第一人情了：喜色。既然是第一人情，那当然人人都要，一旦满足，当然也就大见奇效。

这人啊，一高兴就会犯错，面露喜色嘛。《三国演义》里出现过好几次“谁谁谁大喜”，那结果都是犯错误的开始。

所以，营销，就是先让客户高兴起来，然后掏钱；

所以，恋爱，就是先让女生高兴起来，然后掏心。

啥叫引导，引导就是让人先高兴起来然后脑筋跟着你走；啥叫求爱，求爱就是让人先高兴起来然后爱你。

这都是人的眼睛、耳朵先开始的“祸”呗。

视觉优先，看今天世界上创造商业奇迹的“大师”们，往往都格外善于征服受众们的视觉感官，像詹姆斯·卡梅隆，从《泰坦尼克》到《阿凡达》，像史蒂夫乔布斯，从麦金塔电脑到苹果手机。

王菲和陈奕迅的经典歌曲《因为爱情》真的很好听，歌词中有这样两句：

因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样。因为爱情，怎么会有沧桑，所以我们还是年轻的模样。

这两个“模样”表达了文艺作品中特定的爱情外观，要美妙精彩好看，才有收视率有发行量有粉丝追捧，而所谓的“白头偕老”就不是时尚文艺、时尚娱乐所关注的了，老胳膊老腿有啥好看的？

人生过客，忙忙碌碌行色匆匆，人对于看到的人们，怎来得及用心去品味？于是只好，也只能看一眼“样子”，于是用心在自己给别人的“样子”上，成为一种人际沟通的捷径。外国话里也有这样的人之常情，譬如“Look like”（看上去），譬如“Seem”（好像），人被眼睛所欺骗，差不多都是这视觉功能的失职了。

视觉影响大脑，控制思维和情感，听觉的作用也绝对不小。声音，也会不同程度地影响人的心情、思绪。

记得小时候无数次听到过一段坊间广为流传的笑话，说的是一位电台播音员嗓音太美而受到无数追求，但追求者一睹其容立刻止步，大叫：“听了你的音，动了我的心。见了你的人，吓了我的魂！”这，大概就是听觉的力量了。

古今中外，吃“开口饭”的人要成名，第一还是靠声音的色彩。“歌神”张学友的声音，王菲、蔡琴的声音，周华健、张宇的声音，“裘派”开山人裘盛戎在《赤桑镇》里的西皮唱腔，“忧郁王子”姜育恒在《再回首》歌里的怅然诉语，赵忠祥《动物世界》的浑厚声音，李扬的“唐老鸭”声，个性化特色都十分鲜明，所带给听者的是完全不同的感受，点醒的是听者不同向度的情绪萌芽。

我听阿炳的传世名曲《二泉映月》，总觉得是在听自己的心情，有人觉得这曲很悲伤，可我心情好的时候听起来，就会觉得那曲调是很明朗、很愉悦的。而当我一大早在某酒店大堂听到那首萨克斯名曲《回家》的时候，焉能不觉得荒唐？在满眼的清晨阳光中，只觉得浑身别扭。

就像听了小野丽莎的Rasa Sayang（马来西亚），人都会产生一种轻快愉悦的心情，所以就给这首歌起了个中文名字《好喜欢的心情》。而听了卡朋特的Yesterday Once More（昨日重现），也都会产生一种轻愁萦绕、惆怅淡淡涌起的心情。作为人情五蕴之一的耳朵，收获的听觉往往能对我们的情绪起到显著的调节作用，让我们更具有那些描述情绪的形容词般的状态。

空灵禅音，或是《平沙落雁》《渔舟唱晚》《大悲咒》，或是亨德尔的《水上音乐》，或是莫扎特的《土耳其进行曲》，或是柴可夫斯基的《花之圆舞曲》，听起来心情宁静舒畅，大益情性。

而《十面埋伏》《黄河》，或者The Mass（弥撒），或者《征服天堂》《我相信》《飞得更高》，张雨生的《我的未来不是梦》，刘欢的《在路上》，人听起来自信激越，精神振作，一样大益情性。

而若想消沉，想毁了自己的心情，那自古以来就有靡靡之音，对人的影响更颓废邪乎。负面的极致，如匈牙利作曲家鲁兰斯·查理斯（Rezso Seress）的“黑色死亡歌曲”——《忧郁的星期天》（Gloomy Sunday），据说能让百余人听后自杀，幸亏及时被欧洲多国封禁。声音之强悍力量，由此可见一斑。

《尚书》里说：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。曹操名诗《观沧海》结尾也说：幸甚至哉，歌以咏志！可见，中国人所认知的诗歌，都是用来咏志、言志的，此处的“志”，当然不能作为“志气”“志愿”讲，而是有感而发的情性表达，或喜，或思，或忧，或怒，或爱。

就像从1983年开始到现在的央视春晚30来年，有四首歌带给了无数的中国人格外丰厚的人情感，听后让人产生难抑心情的畅悦共鸣：《难忘今宵》《我的中国心》《冬天里的一把火》《常回家看看》。

呵呵，要聪明，就要用好自己的眼睛和耳朵。

角度要站对，细节要盯准，变化要抓住。

细细地、敏锐地体味这个世界的感觉，这才是作为一个完整的人，鲜活地、丰满地聪明地生活着……

耳聪目明，是聪明的器质性，人群中的聪明，还有更常见的存在形式：比较性。

有很多虚构的形容中国人聪明的传说、故事和段子，我印象深的有两个：二十年前的“沙漠的故事”，近年来的“招标的故事”。

“沙漠的故事”说中国、美国、法国的三个男人在沙漠里结伴而行，艰难跋涉，走了几天几夜筋疲力尽。突然看见沙丘里有一个小瓶子，抢过去费劲打开后，飘出一缕青烟，原来里面关了一个神仙。

神仙现身后感谢三人说：“我被关了五千年，为了感谢你们，我可以满足你们每个人各三个任何要求！”美国人抢先要求：“我要很多钱，我要发大财！”神仙念咒，立刻大堆美元出现在这个美国人身边，他欣喜若狂，立刻提出第二个要求：“我还要更多更多的钱！”立刻又实现了。他第三个要求是：“请立刻把我送回美国，我要尽情地花！”

法国人早已跃跃欲试，激动地喊：“我还没有女朋友，请赶紧给我一个金发美女！”神仙立刻满足了他，贪婪的他喊道：“我还要一个更漂亮的美女！”第二个美女又出现在他的身边，可看着周围光秃秃的沙漠，他按捺不住地大叫：“请赶紧把我送到巴黎，让我尽情浪漫！”

轮到淡定的中国人了，他笑着对神仙说：“您给我来瓶五十年茅台吧！”三大口喝完之后，意犹未尽地问神仙：“您再给我来一瓶吧！”又慢慢抿了一口，咂咂嘴对神仙说：“唉，他俩走了我觉着挺孤单的，您还是把他俩弄回来吧。”于是那两位还没来得及享受财富美人，就又被召回来了。

继续跋涉沙漠，两个满怀怨恨的外国人眼尖，又看到前面沙丘里有个小瓶子，于是大家一起过去扒出来，果然又是一位神仙。神仙说：“我是你们前面救的那位神仙的弟弟，法力小一点，但为了感谢你们，我还是可以满足你们每个人两个任何的愿望。”

这回两个外国人学聪明了，私下嘀咕：“这次我们让那个中国人先说吧，免得他又把我们召回来！”中国人依旧笑眯眯地对神仙说：“我的茅台酒喝完了，请您给我来一瓶吧。”一瞬间他就喝上了茅台，两个外国人急着催他提第二个要求，他哈哈一笑：“神仙啊，我也没啥要的了，那就请你走吧。”于是神仙飘然而去。恨得那俩外国人牙都裂了。

二十年后的今天，有一个比较短的段子——招标：

天堂的门坏了，上帝要招标重修。

印度人首先投标说：3000元就弄好，构成是——材料费1000，人工费1000，自己赚1000。

又来了个德国人说：6000元才优质，构成是——材料费2000，人工费2000，自己赚2000。

最后中国人出场，淡定地说：要9000元，3000给你，3000我的，剩下3000给那个印度人干。

上帝拍案：就你了！

第一个故事中的中国人不贪婪，随遇而安，“不患贫而患不均”，但是也表现出了损人不利己的心态习惯取向，难能合作。

第二个故事中的中国人善于把握对象的弱点，善于整合资源，符合共赢原理，表现了统战思维，特色在于——重人，轻事，重眼前利益而缺乏长久竞争力。

两个故事，初听时挺觉过瘾，哈哈大笑的人多矣，细想则有些悲伤，因为那未必是真正的聪明，都是无法长久的，更说不上高明。

小聪明常见，是我们的悲哀！

小聪明的人随处可见，是我们年复一年的悲哀！

真聪明是什么？是耳聪目明之后的心脑和谐，是处世的心态与技巧的完美统一而成的生活习惯。

聪明是把复杂化为简单，闲情散漫中发现几句中国话，意会之后，足够显示真聪明：

觉人之诈，不愤于言；受人之侮，不动于色。

察人之过，不扬于他；施人之惠，不记于心。

成熟的人不问过去，聪明的人不问现在，豁达的人不问未来。

关于聪明，我崇尚的是：

聪明只是天赋，善良才是选择。