这里人都穿开裆裤，你能入乡随俗吗——汉服

五十六个民族，五十六朵花。小时候每当看着少数民族的人们穿着他们的特色服装走来时，我就既难过又羡慕，总遗憾自己不是个少数民族，没有鲜艳的民族服装。直到有一天，我认识了汉服，看着那大大的袖口、飘逸的腰带，就想让人翩翩起舞，终于感到我们汉族的服装毫不逊色于那些色彩艳丽的少数民族服饰。

我们现在穿衣服，伸个腿，抬个手，套个头，谁不会呀？可是这穿汉服，你还真别想得那么简单。你别不信，我们先来看看汉服的结构，你再说简不简单。

交领右衽，你别穿错了

我们现在的衣服，衣领相对来说是很简单的，不过是围着脖子绕一圈，变化不大，区别也就是有个圆领、鸡心领，至多给你整个一字领。但汉服的衣领可不一般，光听名字“交领”，就知道和今天的衣领不一样。

到底什么是交领呢？你仔细看我给你比画：左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，形成的领口，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果，这就叫作交领。需特别注意的是，左侧衣襟和右侧衣襟交叉时，一定要让右襟掩覆于内，称“右衽”，这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统。

但是，你肯定会好奇，为什么一定要“右衽”而不能“左衽”呢？这是因为在中国历来都“以右为尊”。所以，你要是把汉服穿成“左衽”，那就不光是不好看了，简直就是不尊！你自己不尊重自己，让人看着也觉得有失庄重……

有点复杂？那么多讲究？还真没办法，谁让你来到了一个讲究的时代。你要是不愿入乡随俗，以后的麻烦可还多着呢！你不信，接着往下看，光这衣领咱还没有唠叨完呢。

除了交领，衣服的领子还有“直领”和“盘领”，作为交领的补充。直领最简单，就是领子从胸前直接平行垂直下来，不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的就直接敞开。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，在罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中会经常用到。盘领在男装中比较多见，领形为盘子状的圆形，但也是“右衽”的，在右侧肩部有系带，这种盘领大部分用在汉唐官服中。

褒衣广袖，天圆地方

咱们见识了衣领，该往下看看，与这些讲究的衣领相称的衣裳是什么。不知道你对于西方女人的胸甲和裙撑是不是有印象？没错，就是那看起来胸大腰细，穿着特别有味道，但实际能把人勒得喘不过气来的西方经典装束。你是不是还曾经为此感慨过呢？和这种风格的礼服相比，咱们汉代的礼服真可谓大有不同。

汉服的袖子又称“袂”，袖宽且长是汉服中礼服袖形的一个显著特点，这个造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。可以说，当时要是有个世界时装展，那汉服仅仅凭着袖子就能走在时尚界的前端。

当然，我们都知道中华文化博大精深，这么一个大袖口，绝对不只是走时尚路线那么简单。汉服的袖子，也就是“袂”，其实都是圆袂，代表天圆地方中的“天圆”。但并非所有的汉服都是这样，只有汉服的礼服是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。

汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。

简而言之，大袖口的礼服是少数，毕竟大多数人不过是普通老百姓，要进行日常生产，要挥舞胳膊去劳动，整这么一件正式的广袖衣服穿着，如果扛锄头的时候挂住了锄头把，舞镰刀的时候连衣袖一起割开了，这哪里是干活呀，简直是添堵……因此你知道，高大上的广袖衣服通常用于极正式的礼仪场合或极休闲的家居场合，这个极休闲的家居场合请你参考各大皇室。

汉服中还有一个不起眼的部件叫作“隐扣”，其实也没完全“隐”，包括有扣和无扣两种情况。大部分情况下是不用扣子的，都是用带子打个结来系住。即使有非用不可的扣子，也是把扣子隐藏起来，不显露在外面。这个部件的存在，主要保证衣服能够穿得稳，不管细节部分要加多少配饰，或者外面还要套怎样好看的“外衣”，你首先都得将身上这件衣服穿稳，穿板正吧。

可是，不管是带子束缚，或者隐藏扣子，看上去都太普通了，因此在汉服的腰间还有高端、大气、上档次的大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成，绝对配套，环保且别出心裁，那叫一个洋气啊！

一件衣服的带子有两种，第一种实用性比较强，穿起来也复杂点，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。不知道你看明白没？

另外一种是腰间的大带和长带，它不仅实用，而且有装饰性，最重要的是它象征着权力。这个好理解，你就看谁的腰带粗呗。接下来再配个腰饰，主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩饰等，这个配饰尽显低调、奢华、有内涵！

开裆裤，你敢穿吗

行了，折腾了半天，这衣服是差不多了，裤子还没穿呢。穿裤子前，你还是得先把衣服分分类。

汉服的款式繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，我们按照整体结构给它分三大种类。

第一种是“上衣下裳”的连裳制，上下连裳制最典型的就是深衣。为什么？不为什么，就因为它上下相连呗，“被体深邃”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，属于长衣类。也就是类似今天的大衣、风衣那种风格。

上衣下裳的典型是深衣。深衣的典型是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式，大概就像今天的套装。衣服缝成一体是为了方便，上下分裁是有文化内涵的，是为了遵循古制传统。深衣适用范围那叫一个广，不仅男女皆宜，可在日常生活中穿，是一种非常实用的服饰，同时还可被用作礼服。当然，它也是君主百官燕居时的服装。燕居指非正式场合。既然是在非正式场合，那最适合穿的就是休闲服。这个深衣很了不起，普及率很高，流传三千多年，从先秦到明代末年，并形成了一个听起来就很高端的服制——深衣制。

第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制，分为上身穿的和下身穿的衣物。这个深衣要比前面那个复杂，而且高档，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种颜色的严格要求可不是随便规定的，这种颜色搭配好比是“天玄地黄”，因为天是轻清之气上升而成，所以用纯色；地是重浊之气下降而成，所以用间色。这穿的不仅是衣服，更是智慧啊！

第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实质上也属于上衣下裳制，只是这种衣服没有太多的礼仪规定，也就是一般的常服。既然是“裙”，那肯定是女性服装，加上当时女子的发型，更是特色尽显。对了，说到发型，汉代女子的发型，一般都是绾髻，从头顶中央把头发分开成两股，再将两股头发编成一束，由下朝上反搭上去，挽成各种式样，有侧在一边的堕马髻、倭堕髻，有盘髻如旋螺的，还有瑶台髻、垂云髻、盘桓髻、百合髻、分髾髻、同心髻等。一般老百姓的发髻上不加包饰，而皇后就首饰繁多了，比如金步摇、笄、珈等。综上所述，“三面梳头，两截穿衣”是典型的传统汉族女子的服饰特点。

行，分类大概完了，接下来，咱开始穿裤子吧。

据说呢，汉朝的裤子都是开裆裤。别慌，你先听我说完，那个开裆裤和今天奶娃娃穿的可不一样。如果你用现代婴儿的开裆裤式样去理解古代开裆裤就不对了。古代的开裆裤用于保暖，也就是说开裆裤不会让你“走光”，开裆裤里面还会穿着有裆的裤子！“开裆裤”其实是我们的说法，古人把它叫作“袴”，不知道你觉得怎么样，反正我是觉得不太好听。

好在后来改名了，称“套裤”，里面有裆的裤子叫作“裈”，套裤穿着的时候裤腰会形成很大的交加上里面的裤子和衣摆的，不仅不露，而且还挡得实。

在过去，还有相当一分人认为套裤是农耕民的专属，甚至还以此嘲农耕民族缺乏创造力。在天看来，这种嘲笑是对历史的不甚了解。我们翻看历史资料可以发现，游牧民族和农耕民族一样会穿套裤，而且还非常普遍。例如匈奴人、粟特人、突厥人、女真人、契丹人、蒙古人、满洲人等全都穿过套裤。所以说套裤并不专属于某个民族或族群，只是和气候有关，比如北方寒冷地区穿套裤的概率要远远高于相对温暖的南方，这个就太好理解了，就像今天的秋裤，天气冷的地方穿秋裤的概率必然是要高于天气热的地方。

现在，开裆裤，你敢穿了吗？

“衣”还是“禅衣”

素纱衣常常被误写为“素纱禅衣”。这样的误会是如何造成的呢？自然要从素纱衣的得名说起。素纱衣是长沙马王堆一号汉墓出土329-6号物品，用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱衣。衣的命名是有古代文献可依的。例如，《说文》中记载，“，衣不重也”；《释名·释衣服》中也有言，“衣，言无里也”，“无里曰”。“”属于生僻字，认识并理解其含义的人并不多，这便容易造成传播过程中因为偏旁的缘故，经常将“”误作“禅”。事实上，有学者对此进行研究，指出“禅衣”的错误源自马王堆一号汉墓考古报告和织物分析。在《长沙马王堆一号汉墓出土纺织品的研究》中，内容均为“衣”，但有多处标题误作为“禅衣”，应是分析报告中的用字错误。然而，报告中的这一用字错误却被后来的人多次引用，以致造成流传甚广却又影响极大的出土文物之定名错讹。