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邻居家的院子不大，但很规整。进门右手是新房子，房下台阶上空出来一溜，可以摆桌椅。左边墙下铺了几张毯布，可以坐人。两处座位像是看台和休息区，院子就是舞池。

从乡文艺队请来的乐手已经调好了琴。最先看到的是一个造型和弹奏方式都像吉他的乐器，叫作热瓦甫，头小体长，将琴头枕在右臂上弹奏，声音铿锵。资料记载，热瓦甫起源于喀什，民间流传的喀什热瓦甫全长130厘米。弹布尔是阿拉伯乐器tanbūr的一种，在南疆很流行，造型有点琵琶的感觉，头和体之间为椭弧过度，琴体比热瓦甫显得要长，弹奏时琴头放在腿上，音域宽广，音色清亮柔美。艾吉克的音色有点像二胡，造型和演奏方式也很像，不过它的音箱有开孔，底部伸出一柄，柄下端有座，演奏时枕在大腿上。手鼓是单面的，击打时左手掌轻持鼓，右手五指并用，不同的手指打击不同位置、使用不同力度，可发出或低沉或清脆的不同声音，是整个乐曲的节奏。四个乐器配合，节奏明快、富于变化、明朗活泼的伴舞乐曲就飘出来了。除了弹布尔的演奏者外，其他几位乐师都是中年人，看起来经验丰富，颇有艺术范儿；演奏弹布尔的是一个小伙子，同时兼歌手，边弹边唱，那些音色有些低沉音调却婉转的歌声从他嘴里传出来的时候，仿佛在诉说一个故事，但又带着一种明显的节奏，让人禁不住想要动起来。

院子里人不多，女方的宾客在这里主要是自娱自乐，这个场子的最大使命是在娶亲队伍来之后，双方男人共同跳麦西来普。我们边听乐曲边等着娶亲的队伍。过了一会儿，来了一辆白色小车和一辆中巴车，下来的全是女人，是男方的娶亲队伍，约有三四十人。女人下车后没有进门，女方也没有人去招呼，她们就在门旁边不远处站成一堆。中巴车掉头返回去了，原来是去拉男人们。再过半个多小时，中巴车与一辆黑色小车一起回来。小车副驾驶上坐着一个穿着西装、内穿彩领白色衬衫的很帅的小伙子，正是新郎。男人全下车，也有三四十人。同事告诉我，男方的亲戚、朋友能来的都可以来。男方人到齐，迎亲的仪式开始了。

娶亲的男人们沿着路两边依次站成一个U形，新郎也在其中。面对着女方家门的最头上是新郎的父亲和叔伯们；女方的男宾客从门里出来，排成一队，从新郎父亲开始，依次与每个人握手问好。我不禁赞叹，这种方式男女双方的男人们人人都可见面，人人都可相互认识问好，今天成了亲戚，以后都好说话了。握手之后，乐手们从邻居院子里出来，边走边奏，音乐响了起来。这时候两个手里分别举着一个三叉树枝的年轻小伙子到路中间跳起舞来，舞蹈动作幅度很大，相互围绕盘旋，三叉树枝舞起来像鹿角一样。双方的宾客们围起来观看，小孩子高兴地挤在前面，几个观众逐渐也加入他们，男男一对，女女一对。过了一会儿，两个小伙子将手中的三叉树枝互换接着跳。再过一会儿他们开始用树枝与旁边的观众互动，从长者到小朋友们都伸手争相从上面摘取东西，我才看清原来树枝上挂着油饼、苹果、糖等。听同事介绍，这两个小伙子分别是男女双方的亲戚，树枝上挂食物寓意着婚后的日子丰盈美满。吃食摘完了，舞蹈暂时结束。

来娶亲的男人和女人们分两批进入女方家里吃抓饭，男人先吃。新郎不能在新娘家吃饭，被安排到刚才的邻居家。新郎清瘦高挑，刚下车的时候我跟在后面想要拍照，他已经走过去了，他被看见我的伴郎拉了一下，便回过头来让我照，微笑中带着羞涩。新郎和两个伴郎坐在院子里墙下的毯布上，地有点硬，一位女孩拿进来一个蒲团，扔到地上就走，这边的几个男孩吹着口哨起哄。新郎一方来的男人们吃完饭，都来到这个院子，音乐再次响起来，男人们开始跳舞。同事邀请新郎一起跳，他很高兴地加入了我们。女人这时候去吃饭，她们不在这里跳舞。

我们跳完就回去了。回去时，看见一些妇女手里拿着用布包起来的圆盘，同事告诉我那是村里的邻居们送来的礼物，一般是馕。村邻们只送礼物不给礼金，也不在事主家里吃饭。后面的程序是从同事那里听来的：男人们跳完舞、女人们吃完饭，大家一起去新娘家门口，男人们唱着歌将新娘迎出来。新娘与亲人告别后，便与新郎一起到婆家。新郎家的仪式在第二天，白天宴请亲朋好友，晚上举办隆重的舞会。

可惜这些都未能看到，下回村里有娶媳妇的一定要见识一番。