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今天的讲座持续了三个多小时，每个人都严肃庄重地参与其中。这是怎样的一个过程呢？两百个人坐在一起，探讨他们对于人生宇宙的认识、探讨他们的价值规范、探讨应该如何进行日常生活，这是一种形而上的思想活动。对于我们来说，也许只有个别高校的专业课上才会有类似的场景。我不禁想知道，宗教信仰对于他们来说，到底意味着什么？

现在我还没有条件与他们直接深入探讨这个问题，只能从旁处比对。前段时间看了本书，《谁代表伊斯兰讲话——十几亿穆斯林的真实想法》，这本书以美国盖洛普咨询公司在2001—2007年开展的涵盖对全世界90%以上穆斯林的调查为基础，回答了许多关于穆斯林的问题。在信仰的重要性一节，调查显示，绝大多数穆斯林说信仰让他们的生活有一个重要的目的，绝大多数人表示做礼拜能帮助他们克服焦虑，“不能想象如果没有与真主持续的联系，我怎么能应付繁重的工作和家庭事务”。在这里接触到的男人，不管长幼都会主动与我们握手，几乎都是伸出双手（如果对方是长者或值得尊敬的人才会如此），握手后还会以右手抚胸，表示真诚和敬意；见到的女人都会以右手抚胸致意。也许他们在生活上未必顺意，但大部分人的眼神都透露着平静与坚定。入户走访时遇到的孩子，十几岁懂了事的都很有礼貌，显得稳重可靠。我想起了电影《战争之王》中，凯奇的父亲虽然不是犹太教徒，但总喜欢戴犹太教标志的帽子，他说这帽子可以时常提醒他，头顶之上还有一些东西。也许信仰就是如此，让人有所敬畏，同时有所依恃。

马克思说，宗教是被压迫的生灵的叹息，是人民大众的鸦片。站在无神论的立场上，他最终要“扬弃产生这种幻想的处境（即宗教）”。我对于宗教认知浅薄，但觉得在人之初有这样一套积极、健康、向上的规范约束，对于一个人的一生和整个社会，定有很多好处。只是，如何抵制宗教极端思想的渗透，营造正常和谐的宗教氛围；如何在双方都不断改革演进的过程中处理好宗教与世俗政治的关系，引导宗教与不断深化改革的政治经济社会文化制度相协调适应；如何在保持正常宗教信仰的同时发展社会经济，让现代文明富裕的生活成为信教群众的“主食”，让宗教成为信教群众的“冰糖”而不是“鸦片”，这些都是需要继续探讨的问题。☆