绪论　广陵绝响

嵇康之死无疑是一个旷古奇冤，而他的不幸遭遇，反过来又增强了嵇康人生的玄幻色彩，不仅成就了“竹林七贤”这一佳话，也为那段沉重的历史涂上了一抹凄美、悲凉的情调。一曲《广陵散》响彻千年，夹杂着诸多莫名的情怀，在中国士人的心灵上投下一片阴影，因为它和嵇康曾经拥有一种剪不断、理还乱的关系。曹魏景元四年（公元263年）的秋天，嵇康和他的好友吕安一起被押赴洛阳东市刑场，执行死刑。嵇康面对死亡从容不迫、泰然自若，他的好友向秀在《思旧赋·并序》中说：“嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”[1]这样的描述可谓春秋笔法，因为向秀自己也是当事人之一，不便多言，更不可能拿好友的死来大肆渲染，只好一笔带过。但到了南朝宋刘义庆的《世说新语·雅量》，其记述则饱含着情感与文学色彩，因为当时的嵇康不仅已经被历史性平反，而且业已成为士人崇拜的偶像，

嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。[2]

一个死刑犯，在即将被砍头的时候，还能够神气不变、坦然鸣琴，不哀叹自己命运多舛与世道不公，却惋惜自己心爱的琴曲没有传人，从此而广陵绝响，真是一个至情至性的风流才子，怎能不引起后来士人的无限赞叹、感慨与膜拜呢？这就是嵇康，一个铁骨铮铮、刚直不屈而又情深似海的魏晋名士。所谓绝响，不止谓《广陵散》之绝，嵇康之死、嵇氏其人、嵇生之乐论，都可以说是中国历史文化上的绝唱，是华夏文明的重要一笔。