第二节 面包为什么不是馒头？
刚一下课，顾梦便从讲台上跑了下来。在台上听课的感觉实在令人尴尬至极，落荒而逃的顾梦自然遭到了同学们的“挖苦”。在“挖苦”之余，同学们对老子导师的形象开始议论纷纷。
如果用最简洁的话语来形容老子导师，那么“仙风道骨”自然是最合适不过的。而除这一点之外，老子导师还给人一种平易近人的感觉。正在大家议论纷纷之时，台上的老子导师开始整理衣冠，准备继续上课。顾梦则在台下的角落之中找到了一个座位坐下。
“前面我们讲到了‘道’，在我看来，他是宇宙万物的本源。正是由‘道’开始，才演化出世间形态各异的事物。那么下面我们再来详细地讲一讲这个‘道’的内容。”
“咦？先前台上这位女同学去了哪里？是离开课堂了，还是在下面就座了？来来来，到台上来，我们继续讲课。”随着老子导师的话音落下，栖于台下一角的顾梦被众多学生和老师的目光锁定，在众目睽睽之下，顾梦又坐回到了台上的座位。随着顾梦的落座，引发了台下小范围的欢腾。
“下面我们继续讲课，那么，在这里我有一个问题，这个面包是因何而存在的？”老子导师又拿起上节课的面包，对顾梦提出了问题。
“或者说，以你的理解，这个面包作为一个物体，为什么又被称作面包呢？”台下的同学对于老子导师的这一问题十分疑惑，当然，这个问题对于顾梦来说同样很难回答。但顾梦这一次表现得却十分镇定、从容。
“虽然在现实生活中，面包是由面包师傅加工出来的，但为什么面包会作为面包存在，而不是作为馒头而存在呢？因为它们在构成上明显是不同的，那么这个构成在哪里不同呢？是因为面粉的种类不同吗？不对！前面老子导师说过了，它们都是由‘道’构成的，所以也是‘道’让它们变得不同，也就是说在构成它们之时，‘道’让它们的存在变得不同。”
在顾梦一连串的回答之后，台下一片寂静，老子导师也没有立刻回应顾梦的回答。在长舒一口气之后，顾梦坐在了椅子上，并用双手按住发抖的双腿，尽力表现出先前的淡定。
“这位同学回答得很好，她所回答的也正是我们下面要讲的内容。这样看来，上节课这位同学明显是不在状态嘛。”
“道者，万物之奥。”（见图1-3）
“大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”
图1-3 万物之意存于道
“道是一切存在的中心，道的存在不依存于其他任何事物，而其他任何事物都需要依存于道。世间的万事万物离开了道，便会失去万物的根据。”老子导师又开始了“古今夹述”的讲解。
“那么，在这里，大家有什么疑问吗？在我讲解的过程中，有什么疑问可以随时提出来，我们一起讨论分析。”老子导师的话音刚落，台下便有同学举起手来。
“您说道是万物存在的根据，那么您认为在我们的现实生活中，有哪些东西是依存于道的？或者说，您是认为您手中所拿的面包也是依存于道而存在的吗？”站起来提问的是一位戴着黑框眼镜的男同学，仔细一看，这位同学的眼镜片正如瓶底一样厚。
“这个问题问得很好，既然提出了这个论点，就要有例子来加以论证。实际上，关于这个问题，如果我们仔细观察生活以及自身周围的那些事物，就会发现其实万事万物都有其存在的依据，而这个依据就是我所说的道。”
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。”（见图1-4）
图1-4 万物“得到”将生
“我们的生活之中，都有哪些事物得到过道呢？天得到过道，正因如此而变得清明；地得到过道，正因如此而变得宁静；我们人也得到过道，得到过道的人会变得更加英明；山川河谷得到了道会变得充盈；草木万物得到了道，才能够茁壮生长；从历史之中，可以看到凡是那些成为天下首领的人，都曾获得过道。”
“那么如何证明它们曾获得过道呢？有变化就说明获得过道吗？不然！因为变得更好才算获得了道，而这些事物如果没有获得道的话，可能就会演变成为另外一种样子。”老子导师如连珠炮般不停地说着。
“其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
“前面我所说的正是描写没有道作为依靠时，天地万物将会呈现出的状态。没有了道，天便不得清明，而要出现崩裂；地则会不得安宁，而要变得崩溃；人则会无法保持灵性，可能会慢慢灭绝；河谷也会无法流水，变得干涸；草木万物也将无法生长，逐渐枯萎；那些拥有江山的人，也会失去自己号令天下的地位。
“那么面包也是如此的，作为世间万物，面包也是依靠道而存在的。并且因为道所赋予它的内容的不同，面包所呈现出来的形态也与其他万物有异，所以它才能区别于馒头而成为面包。”老子导师慢慢走到了顾梦的旁边，将面包还给了顾梦。
“道不属于矛盾对立的任何一方，但矛盾双方却因道而产生。道不具有任何的规定特性，但一切事物的规定性却由此而来。道也不具有差别性，但一切以道为依存的事物却因此而产生差别。
“正是这些原因决定了道是一切事物的共同本质。而任何事物都从道之中获得了构成自身的各种特殊本质。这也就形成了世间纷繁复杂的各种事物形态。
“世间万物纷繁复杂，道却是恒久不变的。而道的内容，除了前面我们所讲到的，还有很多。”