第四节　面包不用去追求

“前面我们讲到了‘面包是怎么来的’‘面包为什么是面包’，以及人们都在争抢面包这些问题。同时我们还留下了一个问题，下面在这节课之中，我们将这个问题作为总结，我们的人生究竟应该追求什么？”

吃饱饭之后的顾梦显然精神了很多，对于面包的问题也早已抛在了脑后。老子导师的最后一堂课，顾梦准备铆足精神好好听讲。

“那么，这位同学我们接着你上节课回答的那个问题来讲述这节课的内容。”老子导师走向顾梦的方向。

“上节课你说人的真正追求是真理，然后又提到了面包会有的，牛奶也会有的这一论述，你能告诉我你的根据是什么吗？”虽然精神集中，但被老子导师这样一问，顾梦还是陷入思考的困境之中，她努力让自己平静下来。然后让大脑中的思绪飞速旋转，但显然因为吃得太多而影响了思考的效率。

“莫不是因为面包是真理所创造的，然后牛奶也是真理所创造的，最终真理是道的一种表现？”顾梦已经完全不知道自己在回答什么，只是大脑仍然在思考，但是答案已经通过语言表述出去了。至于这个答案是不是真的来自大脑的思考，顾梦显然已经不记得了。

“哎呀！这个姑娘可真是冰雪聪明啊，每一次都能够准确地回答出问题的关键，就好像考试之前，老师提前透题了一样。”老子导师显出了满脸的欣喜，好像很久没有遇见这样一个能够读懂自己的人一样，如果是在私人场合，老先生似乎就要跳起来了。

“在我看来，面包是不用去追求的，人生所追求的终极目标就是道。那么在最后的课程里面，我们再系统地总结一下道的内容。”

“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

“首先从形态上来看，道并没有清楚固定的实体，更多时候它呈现出一种恍恍惚惚的状态。虽然外形显得颇为模糊，但其内在却有着精质的实物。那么，通过道我们能够认识到什么呢，通过道我们可以观察到万事万物初始的状态，也就是说我们可以知道万事万物是如何开始的。”

“另外，道又是永恒存在的，是物质的。道并不是世间之中的一种或一类物质，我们我无法去触摸它，只能去感知和领会它的存在。而在这个过程之中，道又是始终在循环运动的。”

“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

“道在循环运动之中，又在不断发挥着自己的作用，虽然这种作用微妙、柔弱，但它却引导着天下万物的生成与运行。所以说，道又可以被看作一种规律般的存在。”

“那么既然作为一种引导万事万物运行的规律，那么具体来说这种规律又表现在哪些方面呢？有哪位同学知道这个问题的答案呢？”

“阴阳”“对立统一”“矛盾”，讲台下面的同学纷纷表达着自己的观点，似乎对于老子导师所要讲解的内容已经研究得十分深入了。顾梦则还沉浸在前面老子导师所说的“面包是不用追求的这句话”，她总是搞不清为什么有了道，就不用再去追求面包。当然这种想法并不是出于填饱肚子的考虑，而是出于一种谨慎的思考。

“在这里，需要指明的是我所讲的道作为一种规律，并不是大家所理解的抽象的规律，而是指道发挥着规律的作用，也就是说它像是规律一样来引导万物的运行。

“有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

“天地间的万物往往都是对立统一的，有和无、难和易、长和短都是对立而生，相对形成的。而在另一方面，过分地追求名利会付出更多的代价，过分的积聚财富可能会遭受更大的损失，这是一种物极必反的规律。正因为事物往往都是向着它相反的方向转化的，所以，我们在面对这些事物时，就应该反其道而行之，由反入正去解决问题。

“了解了道的规律作用可以更好地帮助我们去处理生活中的事务。而在道的内涵之中，对于大家来说最为重要的一点，是人生之道。

“对于人生之道，在这里送给大家一段话，具体的内涵大家要自己去体会，希望这句话可以对日后大家的行为方式产生积极的影响。那么这样也就没有辜负我为大家所讲的这一堂课了。

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

老子导师说完这句话之后，转身走进了幕布之后，随之讲堂上的灯光全部亮起。幕布后面跑出的老师开始组织大家有序离场，这说明第一堂“趣味哲学”课结束了。

咦？顾梦好像还没有回过神来，原本就满脑子的疑惑，现在的疑惑似乎以千万个数量级在爆发式增长。这就完了？面包的问题呢？面包为什么不用追求啊？顾梦呆立在讲堂之上，回过神来之后，她跑到幕布后面想要向老子导师问清楚自己的疑问，但让她惊讶的是老子导师就好像凭空消失了一样，不见了踪影。