第4章 红颜祸水的另一面

红颜祸水，这是古人的成见。为了证实这个成见，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒。再往下，还有赵飞燕，杨玉环，可以排上一长列。这些个典型，都是狐媚惑主，把丈夫带坏、教坏、撒娇坏的样板。这个成见的反面，就是丑女多贤德。老百姓有话，丑妻近地家中宝。这样的说法，也有证据，比如齐宣王的王妃无盐。丑妇无盐的事迹，已经流传甚广了。还有诸葛亮的妻子黄氏，也是一个奇丑无比的女人，据说诸葛亮的一身本事，都是从妻子那儿得来的。丑女撒不了娇，使不了坏，只好一心一意相夫教子，辅佐夫君成就大业。

还有一个丑女贤德而且智慧的典型，出现在三国时。此女姓阮，无名，以许允妇传世。许允和阮氏的父亲阮共，同在魏国为官。阮家的地位要比许家高许多，这个阮氏女，据说奇丑无比。按情理，这婚姻，是基于政治的。即便如此，夫妻交拜之后，新郎还是吓了一大跳。新郎问新娘：妇有四德（德言工貌），你有其几？新娘答道：我所缺的，仅仅是容而已。然而，士有百行，君有几何呢？新郎说，百行皆备。新娘说，君好色不好德，怎么说是皆备？一番机锋斗下来，新郎完败，只好乖乖被牵入洞房。

后来，许允做了吏部郎，选拔的官吏，多为他的乡人，被人告发，魏明帝派人来拿他。阮氏女吩咐丈夫说，聪明的君主，可以跟他辩理，不能以情论，不能装熊。到了朝堂之上，魏明帝质问许允，许允说，子曰，举尔所知。臣的乡人，是臣所知。陛下可以考察一下，看我所举之人，是否称职，如果不称职，臣愿领罪。魏明帝考察了许允所用之人，发现还都称职，于是，就放了他，发现他衣服败劣，还赐给他一身新衣服。当初许允被抓的时候，举家嚎哭，只有阮氏女坦然自若，安慰大家说，没事，过一会儿就能回来。还熬了一锅粥，等着。过了没多久，许允回家了。

再后来，许允官做大了。但是，朝廷由司马氏当家了。原来朝廷的旧臣，不肯依附者，日子就不好过了。许允开罪了司马师，惶惶不可终日。一日，忽被外放，奔走告其妻，我没事了！其妻即阮氏女说，未必。果然，不久许允即被诛杀。许允死后，门徒要藏匿许允的儿子。阮氏说，无碍，不关我儿子的事儿。司马师派钟会来拜访，阮氏告诉儿子，你们才具不高，他来问什么，你们答什么就好，别哭得太厉害，不会有事的。果然，钟会看到许允的儿子们都蠢得可以，成不了什么气候，如实告诉他的主公之后，许允的儿子就免于受株连了。

阮氏的事迹，到底是怎么传出来的？这是个谜。最大的可能，是许允或者他儿子的功劳。如此料事如神的女流之辈，运筹帷幄，也得靠男人来具体操办，连事迹流传，都得依仗男人的叙述。离了男人的中介，女子无论有才无才，有德无德，都等于零。其实，女子相貌如何，妍媸美丑，跟她们的贤德和智慧都没有直接关系。历史上著名的祸水，多半是出于男人的臆造，夏商周三朝坑害君主的美女，怎么可能干的事都差不多一个模子。那些不是臆造的祸水，真正的祸源，也是君王自己。那些历史上的贤明之主，身边也不会缺了美女。别的不说，一个人人传诵的唐太宗李世民，就是出了名的好色之徒，连自己兄弟的媳妇都不放过。只是，为何他身边的这些美女不能祸人呢？

反过来，丑女当然可能有智慧，但由于女性的智慧，必须通过男人才能实现。所以，智慧的美女的话，男人更有听进去的可能。对妻子言听计从者，多半背后是一个美女。只是，多少年来，编故事的男人们，习惯了诋毁美女，一面编排红颜祸水，一面弘扬丑女旺家，一来二去，贤德而智慧的女性，就都丑了。这样的编排，其实就是道德说教，人们担心，男人，尤其是有权势的男人沉湎于女色，耽误了正事，就用正反两方面的故事教育他们。可惜，这样的教育，对于有权势的人，尤其是君王们，基本无效。孔子云，吾未见好德如好色者也。又说，食色性也。不愧是圣人，高见。