第5章 廉洁是为官之本
在诱惑面前，要保持清醒和警觉，特别是对那些提供“诱饵”的人，愈要多加小心，警惕“黄鼠狼给鸡拜年”的“诱惑”，远离职务犯罪，避免滑向腐败深渊。
奢靡之始，危亡之渐。南陈在《玉树后庭花》的靡靡之音中走向国破政息；大唐在《霓裳羽衣曲》的莺歌燕舞中遽然转衰。
历史经验反复证明，沉溺于骄奢淫逸、腐化浪费，必然导致国家盛极而衰，民风颓废凋敝。
不贪小利，细微之处培养廉洁习惯。
家庭助廉，清廉之家才能幸福长远。
清廉是人生的智慧，清廉是平安的保障。
廉洁是一种前进力量，是抵御诱惑的盾牌。
贪如火，不遏则烧身。
物必先腐，而后虫生。
千腐败，万腐败，都是思想先腐败。
权钱交易是一根绞绳。
廉外则可以大任，少欲则能临其众。
不要把金钱当作快乐的源泉。
应细算“四笔账”：一算政治前途账，不要自毁前程；二算家庭幸福账，不要愧对家人；三算犯罪成本账，不要因小失大；四算人身自由账，不要身陷囹圄。
寿衣没有装钱的口袋。
白袍点墨，终不可湔。
贪为万恶首，贪是断命根。
不仁之事不做，不义之财不贪。
吃草根淡中有味，守王法梦里无惊。
欲望像海水，喝得越多，越是口渴。
白居易做县尉时，因看到艰辛劳作的百姓而发出感叹：“今我何功德，曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有余粮；念此私自愧，尽日不能忘！”
为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
职权，对廉洁者是一根奉公的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
廉者为官，一生尽得平安；贪者居吏，永世难求幸福。
一个人欲望多了，必生贪心；贪心大了，势必欲壑难填，攫求无已，终至作茧自缚、身败名裂。
不动贪心，人才会快活。
有求则苦，无欲则刚。
领导干部要注意净化自己的社交圈。
勿以官小而不廉，勿以事小而不清。
人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
马融：“在官惟明，莅事惟平，立身惟清。”
李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
陆贽：“伤风害礼莫甚于私，暴物残人莫大于赂。”
泰戈尔：“鸟翼上系了黄金，这鸟便永不能再上天翱翔了。”
淡泊名利，追求道德操守，挣脱名缰利锁的束缚，当为从政者每天温习的必修课。
如果放任人性的污弊、放纵自己的欲望，则迟早会葬送自己。
廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“成事之基”“仕者之德”“为政之本”“为官之宝”。
古人云：“今日居官受禄，当思昔日秀才时，又思日后解官时。思前则知足，思后而知慎。”
林则徐留给儿子一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
清廉是对家人的最好馈赠。
当权力遇上利益，在各种诱惑之下，失去了定力，则必然被“围猎”。
刘孟扬《戒贪铭》：“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？人生数十年，所争在没世。”
贪为败坏官德之源，领导者要用廉洁遏制贪欲、用谦让对待争夺，在心中筑起长城。
不做出格的事，不做违心的事，不做违反纪律的事。
曾威震亚、欧、非三大陆的罗马恺撒大帝，在临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我恺撒者，死后也是两手空空。”
自古以来，贪腐必失民心，“纵贪必至滋乱”。
吏不廉平，则治道衰。
官清则政善，政善则民安。
政治上要清醒，思想上要清静，作风上要清廉。
腐败规律：内心自律失守，外在诱惑才能乘虚而入。
当一个人的不义之财如大江之水滚滚而来时，也就是他的毁灭之日。
打铁还需自身硬，己身正方能正人。
干部腐败堕落，主观原因占主导地位，主要表现为：政治上丧失信仰；思想上价值扭曲；道德上蜕化变质；心理上狂妄自大。
岳飞：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”
为官当抑欲。
贪污和浪费是极大的犯罪。
廉洁从政是中国挡不住的趋势，侥幸的空间已经越来越小。
无论是谁，都不应在提高侥幸技巧上下功夫，而应从根本上身正行直。
列宁：“政治上有教养的人是不会贪污受贿的。”
八小时外干什么、看什么，与谁交往，往往就决定了一个党员干部的“廉洁指数”。
官德正，则事业兴；官德差，则事业衰；官德兴，则国运兴；官德败，则国运衰。
遵纪守法不仅是一种义务，也是一种考验；不仅是一种自律，也是一种“自卫”。
监督是最好的防腐剂，接受监督是最好的自我保护。
被监督，如同为自己请了一位保健医生，经常为你做“体检”，做到无病预防，有病治疗，防止小毛病发展成大错误，避免“亚健康”恶化成“不健康”。
良田万顷，日食不过一斗；广厦万千，夜卧仅有八尺。
高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。
钱财是身外的，美色是有害的，权位是暂时的。想清楚了这些根本问题，就能够在生活圈、工作圈、交际圈中，提高自控能力，过好名利关、金钱关、美色关。
为官不贪，身有正气，是精神上的宝，比物质的宝更为珍贵，更应珍惜。
赖德·哈格德：“男人们只有不为诱惑所动心，才算男子汉大丈夫。”
官员的腐败历来是王朝衰落的基本原因，中国社会的历史发展证明了这一点。
自律是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。
廉洁有益健康，腐败导致死亡。
三面明镜不能离身：以党章党纪为镜；以百姓为镜；以先进典型为镜。
地位越高的人受世间种种诱惑的影响就越大。
刘伯温：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”
郑成功：“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”
不贪心，无私心，心存清白真快乐；不寻事，不怕事，事留余地自逍遥。
关汉卿：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”
朱熹：“官无大小，凡事只是一个公。”
陈毅：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”
名利是魔绳。
为官不擅权，权重不谋私。
世界上没有人从小就想当坏人，坏人都是在坏环境中缺乏自律造成的。
坚持以零容忍态度惩治腐败。
腐败是社会毒瘤，是影响经济社会发展、国家长治久安的致命风险。
清廉与太平连在一起，清官不仅要执行朝廷政令，做好本职工作，还要得民心，有益于维护政权形象，促进社会稳定。
爱默生：“有些人是因廉洁而贫穷，但贫穷的人却未必都是廉洁的。”
普卢塔克：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”
高尔基：“人若不要钱，准保成圣贤。”
廉者，政之本。
对党员干部来说，很重要的一条，就是既要做“廉吏”，又要当“勤官”，既要廉政又要勤政。
从古至今，一个朝代“人亡政息”的原因很多，其中最重要的，一个是统治集团严重腐败；另一个是民不聊生。
吏治，向来是国家兴衰治乱的关键。
吏治的优劣直接关系民心向背和王朝统治的安危。
清代历史学家在总结明朝的历史教训时，得出一个富有哲理的结论：“贿随权集”，意指贿赂、腐败总是随着权力而聚集，权力愈大，行贿者愈多。
王安石：“与其以赂迁，吾宁困以终身也。”
为官四要：为官之本在于为官一场、造福一方；为官之理在于讲奉献；为官之德在于清廉；为官之义在于明法。
为利图名如燕雀营巢，争长争短如虎狼竞食。
清廉是官员的起码条件，否则一切免谈。
贪能误国，懒也误国，无所作为的清官就是庸官。
作风上正派廉洁，工作上敢于担当，二者缺一不可。
马克思、恩格斯说过，一切公职人员必须“在公众监督之下进行工作”，这样“能可靠地防止人们去追求升官发财”和“追求自己的特殊利益”。
为官之道“两个简单”：物质生活简单，人际关系简单。
海瑞：“惟廉惟明，惟公惟断，勤慎兼之，居官之道无越此矣。”
葛洪：“白石似玉，奸佞似贤。”
《东周列国志》末尾的“纵观千古兴亡局，尽在朝中贤佞用”这句诗，道出了一个最基本的道理：事业成败，关键在人。
卢梭：“奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。”
李叔同：“心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。”
领导对下属和群众负有“领”航“导”向的重任，必须具备“口能言之，身能行之”的基本素养。
心头常亮“红绿灯”。
如何做到廉洁从政？需要立志高远；需要树立正确的权力观；需要保持清醒头脑；善于解剖自己、反思自己，敢于否定自己。
黄埔军校有副对联：升官发财请走别路；贪生怕死莫入此门。
危者，嗜欲之心，如堤之来水，其溃甚易，一溃则不可复收也。
纪律高于一切。
遵守纪律是做好工作的基础。
纪律就是高压线，它高高地悬在那里，只要你稍微注意一下，或者不是故意去碰它的话，你就是一个遵守纪律的人。
把住“权力关”，要把住“首次关”“小节关”“独处关”“家庭关”“交友关”“自满关”“嗜好关”“善终关”。
“居官四败”：昏庸懒惰，放任下属；傲慢狂妄，胆大妄为；贪婪刻薄，见利忘义；反复无常，言而无信。
从政与发财是两条道路上的车，不能并行，不能兼得。因此，想当官就别想发财，想发财就不要去当官。
心中要有一根定海神针。
能约束自己的人最有威信。
清代名臣孙嘉淦居官“八约”：对君主忠诚笃实而不自我炫耀；与同僚共处谦恭相敬而不骄傲自大；不争权夺势；不追求功名；办事只限于除去弊端；说话则删去无用之词句；不结交权贵和拉拢朋党；生活力求简朴以保持廉洁。
重名节者轻利欲，重利欲者轻名节。
勤则敬业，敬业则俭，俭则养廉。
凡勤于职守者，都专注于工作，甘于朴素生活，保持廉洁作风。反之，懒惰之人则无所事事，思想空虚，精神颓靡，各种歪风邪气必然乘虚而入。
俭可养德，提高思想品位，陶冶道德情操；与奢伴生的是情趣的堕落、贪婪的滋生和灾祸的降临。
洁身自好是完善人格的根基，为官立业的法宝。
领导干部要做到廉政勤政优政。为政清廉不当“贪官”；勤奋敬业，不当“懒官”；勇于创新，不当“庸官”。
当个人成长进步很顺利的时候，要特别注意限制自己；当个人碰到挫折或不顺的时候，也不要忘记限制自己；当无人监督的时候，要注意限制自己；当人情不断袭来的时候，要注意限制自己。
“聪明”不可以自许，“为官”不可以人迷，“名利”不可以用意。
名利上要有满足感，能力上要有危机感。
古人讲：“广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。”
靡不有初，鲜克有终。
不自重者取辱，不自畏者招祸。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
公正是为官之基，诚信是为人之本，廉洁是生威之根，贪婪是腐败之源。
智者以他人的惨痛教训警示自己，愚者用自己的沉重代价唤醒别人。
感恩方能知足，知足方能敬畏，敬畏方能自律，自律方能奉献，奉献方能幸福快乐。
当政之道在于兴一方，为政之要在于勇创新，治政之道在于保平安，施政之本在于律自身。
历史上，犯有各种罪过的官员都有可能被平反，唯独贪官污吏等腐败分子没有被平反的。这说明，只要成了货真价实的腐败分子，那就是被钉在了历史的耻辱柱上，万劫不复，永世不得翻身。
领导干部要“自己做好，管住下属”。
官廉则政举，官贪则政危。
腐败，原意是指有机物的腐烂、变质。把这个词引申后，公共权力被滥用而使社会公共利益受到损害的，就称为腐败。
为什么反腐败？打个简单的比方：水果刚开始坏，马上把腐烂部分剜掉，水果或许还可以吃；但如果听之任之，最终只能是全部烂掉。同样的道理，始终保持反腐败斗争的高压态势，就是要敢于在党和国家肌体上“动刀子”，敢于切除各种“毒瘤”，维护党和国家肌体的健康。
天上不会掉馅饼。
遏制腐败必须从创造“不想、不敢、不能贪”的环境做起。
自古以来，没有几个做官的人死于饥饿，但死于敛财的历朝历代大有人在。
人不可能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。
为政之要，在于兴国，在于富民，贵在廉洁。
物质欲望越膨胀，思想信仰就越少。
当官不想发财，为民不遗余力；办事不图回报，工作不带私心。
上级正则下级清，官风廉则民风洁。
储水万担，用水一瓢。
不妄求，则心安；不妄做，则身安。
赚钱本身是有乐趣的，给小孩留下一堆钱，只会剥夺他将来的乐趣。
取之有度，用之有节，则常足；取之有度，用之无节，则常不足。
世界上没有无缘无故的爱：吃人家的嘴短，拿人家的手软。
巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人。
确保官运长久的第一策略是清廉。
不是自己的，就不要总惦记。
贿赂不以动其心，爵禄不以易其志。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
权力越大，滥用职权的危险越大。
自制的品质可以成就廉洁奉公。
好的领导者，一定要去贪心、戒奢华、戒物欲，一定要废张扬、废狂妄，为人低调、处事中和，施政有度、教化自然。
鹿为角死，麝为香死，人为贪死，贪愈甚者死愈速。
为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
从俭入奢易，从奢入俭难。
勤俭建国家，永久是真言。
贪婪是恶魔，可使辉煌化乌有。
心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
从政莫忘治家，廉政必先正家。
国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
希望退休后悠游林下、衣食无忧，还有过分的“舐犊之爱”，都易出问题。
位置越高考验越多。
要以清醒的心智和从容的心态面对一切诱惑，在淡泊中升华精神，在宁静中享受人生。
奢侈带来狂妄。
清风凉自林谷出，廉洁缘从正气来。
如果放任人性的污弊、放纵自己的欲望，则迟早会葬送自己。
洁身自好是完善人格的根基、为官立业的法宝。
如何廉洁从政？坚定理想信念；树立正确的权力观；增强党的执政意识；做联系群众的模范；自觉遵守和维护党的政治纪律；树立正确的政绩观、利益观；从严治家；慎重交友；保持艰苦奋斗；加强党性修养；增强责任意识；律己要严。
有的领导陷入“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”之泥潭。
在提高素质上用加法；在利益追求上用减法；在廉洁自律上用乘法；在官欲物欲上用除法。
欲望无度与有度是检验人的智商高低的分水岭。
贪为败坏官德之源，领导者要用廉洁遏制贪欲、用谦让对待争夺，在心中筑起长城。
政绩不是贪婪的借口，功劳不是腐败的资本。
为官不能求利。
抵制腐败行为的最大武器是信仰。
天下大害莫过于贪。
贪廉一念间，荣辱两世界；风正民心顺，家和万事兴。
国廉则安，家廉则宁。
廉洁，是对不义之财不动心，对法外之求不动心，对非分之想不动心。
廉洁，是一个人的品行和做事的风格，是一种比较确定的思想和行为方式，是一种人生境界和节操。
诚实守信，为自己树一面廉洁的旗帜。
勤俭节约，培养廉洁从业的优良习惯。
遵纪守法，远离贪污腐败的“高压线”。
廉洁奉公，塑造秉公办事的好品格。
唯有让廉洁成为一种习惯，做到“心廉”为本，心底无私，廉洁就有了扎实的根基，就能保持心灵的纯洁。
唯有让廉洁成为一种习惯，常怀律己之心，勿使小节成大恶，常将警钟鸣心头，才能使浩然正气长存，廉洁之风长兴。
唯有让廉洁成为一种习惯，恪守信念，矢志不渝地追求，才能用行动诠释廉洁的含义，续写不平凡的人生。
公则民不谩，廉则吏不欺。
惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
力能胜贪，谨能避祸。
一日得失看黄昏，一生成败看晚节。
一个人最紧要的是“晚节”，一不小心，可就前功尽弃了。
权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利于己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。
当官要经得起审查，财产要经得起晾晒。
伴欲而行，不受其累。
政治上有教养的人是不会贪污受贿的。这种政治教养，来自于组织的谆谆教育，来自于他人的前车之鉴，更来自于自身的深切感悟。
家有贤妻夫祸少，家有贪妇落马早。
成大事者皆自律。
约翰·克利斯朵夫：“能时时做到自律的人，一定是一个智慧过人者。因为他决不会做不符合道德要求的事。”
头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
提醒如洗脸，使你清除污垢，干干净净；提醒若警钟，劝你规范从政，本分生活；提醒即照镜，让你知足知不足；提醒像老师，教你有为有不为。
“物必自腐，而后虫生”，内因是事物发展的决定性因素。
腐败行为的发生，首先是思想道德防线出了问题。