李泽厚与“改革的马克思主义”

干春松

在以往的中国马克思主义发展谱系的叙述中，其脉络和阶段的设定往往与政治领袖人物相关联。由此，一般学者与马克思主义中国化的关系往往隐而不彰。这是意识形态的内在要求，即官方会尽量垄断对马克思主义的解读，并对那些不相一致的解读不予承认，甚至进行批判。

因此，与西方马克思主义的发展主要在学术界不同，中国马克思主义的发展往往是一种政治性或政策性的言说。因此，一些重要的学者比如张岱年、冯契等人，与马克思主义中国化的关系，少有人关注。

然而，如果回溯1980年代以来中国的马克思主义论域的发展，李泽厚的贡献尤其值得关注。首先，李泽厚通过对康德哲学的“迂回”而对主体性和能动性的强调，使得基于历史唯物论基础上的社会发展模式与个人的主动选择之间得到了新的结合，这样既支持了经济建设为主的国家策略的确立，同时，也通过倡导对于主体性的阐扬，凸显了个人在社会历史发展中的作用。

其次，李泽厚通过对社会文化心理因素的强调，肯定生活世界中中国传统思想的意义，因此，肯定了马克思主义在中国的发展必须与中国国情、中国文化传统相结合，从而，从理论上为马克思主义中国化提供了一种哲学和理论上的支撑。因此，我们认为，今天重思李泽厚与马克思主义中国化的探索，来探讨他的“改革的马克思主义”的意义，不但有助于我们理解李泽厚思想的复杂性，而且也促使我们评判李泽厚在马克思主义中国化的道路中所发挥的独特作用。