从前现代到后现代：艺术符号主导因素的历史变迁

陆正兰 周尚琴^[1]

摘要 任何物或事物，都是意义“三联体”，在物性、实用符号、艺术符号三者之间滑动。前现代社会，主要为本体论的美学思想，观者的主体审美意识尚不自觉，物、普通符号、艺术符号三位一体，统筹于“技艺”的范畴之下，艺术的使用性与实用表意功能占主导，艺术表意功能大多被悬置。现代社会审美现代性出现，在认识论美学的转向下，观者主体性凸显，一种静观式的审美，艺术符号成为物和普通符号的标出项，使用性与实用表意功能被悬置，而艺术表意功能成为主导。后现代社会进入泛艺术化时代，表现为介入式审美，使用性、实用表意功能、艺术表意功能全面凸显。这三联体中主导的变化，其动力是文化的艺术观念变迁。

关键词 艺术 审美 符号 生活美学

Abstract Anything is a meaning triplet，sliding between objecthood，practical signs and artistic signs. The ontology of aesthetics in pre-modern society without the viewer’s subjective aesthetic consciousness comes from a kind of trinity of objects，artistic signs，and common signs，which is part of the technique. Therefore，the functions of usability and practical ideographic are above the artistic ideographic function of art. In the modern society，with the independence of discipline of aesthetic and the turning of epistemological aesthetics，the viewer’s subjectivity is prominent，the artistic signs becomes the mark versus the object and the common signs，in which the artistic ideographic function becomes the dominant. The post-modern society enters into an era of pan-aestheticisation，which is characterized by engagement aesthetics，the functions of usability，practical ideographic and artistic expression are fully highlighted. It’s the change in the artistic concept of culture that motivates the dominant change of the triple.

Key words art aesthetic sign aesthetics in life

从意义理论分解符号文本，任何物或事物，都是意义“三联体”，主导意义在物性、实用意义、艺术意义三者之间滑动。^[2]大部分情况下，物的使用功能，符号的实用表意功能，二者混杂，构成一个二联体。但当一种物有可能携带“无用”的意义，它就可能成为一件具有超出实用意义的物品，即艺术品。当代分析美学家热衷讨论的课题不是“何为艺术”，而是任一件物“何时为艺术”。^[3]这种貌似极端的讨论，根本的符号学理论根据在此：任何事物（或事物的某个部分）都有可能在某个时刻，具有无实用价值的艺术意义。

艺术是一种借着对象的符号、形式与手势致力于制造与世界之联系的活动。^[4]艺术作为一种意义活动，在前现代、现代和后现代社会的不同语境中，具有不同的形式，它的嬗变可表现为“物性-实用符号-艺术符号”三联体之间的比例关系转换。这三联体对应三个构成部分：使用功能部分-实用表意部分-艺术表意部分。比如，当符号文本偏重艺术符号意义时，即艺术符号=（物的使用性+实用表意功能）+艺术表意功能，^[5]括号内的部分（物的使用性和实用表意功能）暂时被悬置，这种符号功能的比例的变化，可以看成西方艺术学理念在前现代、现代和后现代社会变迁的表征。