二 摩竭提国
摩竭提国，《杂》称“摩竭提国人间”。《杂》开首定型句记佛在此游行7次，弟子仅1次。“摩竭提”，巴利语Magadha，版图东以Campā河为界，南达Viñjha山，西至Soṇa河，北为恒河所围绕，大体相当于今印度比哈尔（Bihar）南部。
1.王舍城及城中和周边各地
（1）王舍城：《杂》开首定型句记佛住这城13次，弟子住2次，巴利语Rājagaha，摩竭提国都城，分新旧两者。旧城名Kusaggapura，《法显传》描述此城有五山围绕，仿如城墎，[9]遗址位于今比哈尔Rājgir市。旧城焚毁后，瓶沙王（Bimbisāra）或其子阿阇世王（Ajātasattu）建新城，位于旧城五山之北。佛及弟子住的是新或旧城，经文无提及。从名称看，佛及弟子应未住过旧城；如新城要迟至阿阇世王时才建设，佛及弟子或未住过，他们住的应是旧城。
（2）迦兰陀竹园：《杂》开首定型句记佛住这竹园177次，弟子仅住1次，巴利语Veḷuvana-kalandakanivāpa：veḷuvana，竹林；kalandaka，松鼠、栗鼠；nivāpa，饲料；合之为栗鼠饲养处之竹林。《四分律·房舍犍度》记瓶沙王把这竹园献给佛，建立房舍，被誉为首座佛寺；《大唐西域记》则记王舍城长者感念佛弘法的辛苦，奉献此园起精舍，跟《四分律》不同。[10]
（3）山谷精舍：《杂》开首定型句记佛住这精舍6次，相对应《别译杂阿含》作“耆尼山”，即耆阇崛山，“山谷精舍”或处此山中。
（4）金师精舍/住处：《杂》开首定型句记佛住这精舍3次，跋迦梨住1次。相对应《相应部·22.87》记跋迦梨（Vakkali）初住陶匠住处（kumbhakāra-nivesana），后搬至仙人山坡黑石窟（见下文），金师精舍或即这石窟。
（5）夹谷精舍：《杂》开首定型句记佛住这精舍1次，“夹谷”即峡谷，这精舍应位于五山中。
（6）迦阇尸利沙支提：《杂》记佛住这支提1次，相对应《相应部·35.28》作Gayāsīsa，即伽耶城附近的伽耶山，意译象头山，因山顶似象头而得名，即今Brahmayoni山。“支提”，巴利语cetiya，佛塔。
（7）耆阇崛山：《杂》开首定型句记佛住这山12次，弟子住28次。巴利语Gijjhakūṭa：gijjha，秃鹫；kūṭa，山顶、高峰；意译“灵鹫山”。王舍城五山之一，或即今Śailagiri山，又名Giriyek hill，处新城东南四公里。《大智度论》记山名的来由有二：一是山顶似鹫，二是鹫常到王舍城南尸陀林食尸，还飞山头，故名。[11]
（8）毗富罗山：《杂》开首定型句记佛住这山3次，相对应巴利语经篇皆不匹配。按《长阿含·大会经第19》记有“王舍城毗富罗山”，相对应《长部·20》作Vepulla，王舍城五山之一。
（9）那伽山：《杂》开首定型句记佛住这山2次，相对应《别译杂阿含·227经》作“龙山”，《相应部·8.10》作山坡（nagassa passa），“那伽”（naga）是山的音译，跟“龙”之巴利语nāga音近，令传译者混淆，故《别译杂阿含》错译成“龙山”；宝唱（约495-约 528）《翻梵语》同样错解：“那伽山，译曰龙也”。[12]
（10）支提山：《杂》开首定型句记众比丘住这山2次。支提山或即《中阿含·释问经第134》（相对应《长部·21》）所记的鞞陀提山（Vediya），位于王舍城之东、
林村（Ambasanda）之北，山中有因陀罗石室（Indasālaguhā）。
（11）频陀山：《杂》开首定型句记有比丘住这山1次，或为王舍城附近的小山Paṇḍava。[13]
（12）南山：《杂》记佛灭不久，阿难于“南山国土游行”1次。“南山”，巴利语Dakkhiṇāgiri，推测是王舍城南五山之一毗婆罗山（Vebhāra），[14]或即今Vaibhāragiri山；也有以为是今印度比尔哈邦Nawada区之Ramdasi。
（13）摩鸠罗山/摩拘罗山：《杂》开首定型句记佛住“摩鸠罗山”1次、“摩拘罗山”19次，两者应是同名异译。按经文接着记“摩竭提国人”的小孩夜啼不止时，会以“摩鸠罗鬼”来惊吓他们；当时佛夜出经行已久，侍者那伽波罗同样扮鬼惊吓，为佛所斥责。如是，“摩鸠罗山”亦应在摩竭提国。又《四分律·受戒犍度》记佛在摩竭提国教化迦叶时，于林中得一粪扫衣，时帝释天知佛欲浣此衣，乃往“摩头鸠罗山”，取一大石置池边，以便佛于石上浣衣。[15]而弘赞（1611-1685）《四分律标释》记“摩头鸠罗山”又名“摩鸠罗山、颇般那山”，为“雪山之别峰也”。[16]《翻梵语》释“摩头鸠罗山”道：“译曰摩头者，密；鸠罗者，种姓”，[17]据此可还原其巴利语为Madhukula，可能是Paṇḍava山。还值得一提的，是上述“摩鸠罗鬼”又译“薄俱罗药叉”，[18]《僧伽罗剎所集经》记佛成道后第六年于“摩拘罗山（白善）”安居，[19]而《大唐西域记》所记“伊烂拏钵伐多国”（īraṇaparvata）有以下记录：“国西界殑伽河（按：即恒河）南，至小孤山，重巘嶜崟，昔佛于此三月安居，降薄句罗药叉”，[20]岩井昌悟综合这些记载，推测“小孤山”便是“摩拘罗山”，即今印度比哈尔Munger市西南Uren山。[21]
（14）七叶树林石室：《杂》开首定型句记佛住王舍城毗婆罗山这石室2次。“毗婆罗山”即王舍城五山之一Vebhāra。“七叶树林石室”，巴利语Sattapaṇṇi-guhā，因室（guhā）前有七叶树（sattapaṇṇi），故名。七叶树，即糖胶树、黑板树，常绿乔木，可高达20米，直径约60厘米。
（15）金婆罗鬼神住处石室：《杂》开首定型句记佛住王舍城金婆罗山这石室1次。按《长阿含·大会经第19》记王舍城毗富罗山住有“金毗罗神”，相对应《长部·20》作Kumbhīra。“金婆罗”或即毗富罗山。
（16）黑石室：《杂》开首定型句记瞿低迦住仙人山侧这石室1次并于此自刎，十力迦叶住“王舍城仙人窟”1次，相对应《相应部·8.10》作王舍城仙人山坡（Isigilipassa）黑岩处（kāḷasilā）；仙人山是王舍城五山之一，耆那教徒也在此苦行。
（17）旷野：《杂》开首定型句记佛住“王舍城多众践蹈旷野”2次，或泛指空阔的原野，供大众路过。
（18）树林：《杂》开首定型句记佛住“王舍城寒林中丘冢间”3次，优波先那住这丘冢间之“蛇头岩下迦陵伽行处”1次。“寒林中丘冢”，巴利语sītavana，寒冷的树林，为王舍城北的弃尸林；“丘冢”应是译者按文意补上，原文无。“蛇头岩下迦陵伽行处”，巴利语Sappasoṇḍikapabbhāra，蛇头岩洞窟。“蛇头岩”应是形容岩石的形状，而从“行处”一词可推想“迦陵伽”是一种动物。“迦陵伽”的巴利语或kadalimiga，羚鹿。又《杂》记佛住迦兰陀竹园时，有比丘“在恒河侧，住一林中”。
（19）须摩竭陀池：《杂》开首定型句记有外道或婆罗门住王舍城这池侧，佛往访2次，相对应《增支部·4.185》作Sappinīkā河，源自耆阇崛山，流经阿那频头（Andhakavinda）与王舍城之间，沿岸有外道园（Paribbājakārāma），但“须摩竭陀”音不近Sappinīkā。另《相应部·56.41》记及王舍城附近的莲花池Sumāgadhā，音较近，旁有孔雀林（Moranivāpa）、外道园。
（20）搨补河：《杂》开首定型句记有比丘于天刚亮时，到这河边洗浴，巴利语Tapodā，毗婆罗山下的大湖，湖水虽冷，流出的水则热，旁有温泉精舍（Tapodārāma），佛弟子及外道都习惯在此洗浴。
（21）那娑（婆）佉多河：《杂》记佛住王舍城迦兰陀竹园时，那娑佉多河岸崩，杀死三“营事比丘”，可见有比丘在这河岸居住，原语不明。
2.巴连弗邑/波罗利弗妬路国：《杂》开首定型句记佛住“巴连弗邑”1次、“巴连弗邑鸡林精舍”8次、“波罗利弗妬路国”1次、“波咤利弗多罗国鸡林园”1次；另金刚子住“巴连弗邑一处林”、优波摩和尊者阿提目多住“巴连弗邑鸡林精舍”、阿难和迦摩在“波罗利弗妬路鸡林精舍”各1次。“巴连弗邑”，巴利语Pāṭaliputta，原先只为一村庄（Pāṭaligrāma），佛曾预言这城市将会壮大，其后果成为国都，位于今印度比尔哈邦首府Patna一带之Kumhrar遗迹公园。相传此城建立时，喇叭花（pāṭalī）生，故名。“鸡林精舍”，巴利语Kukkuṭārāma：kukkuṭa，公鸡；ārāma，园、园林。
3.那罗聚落/那罗揵陀：《杂》开首定型句记佛住“那罗揵陀卖衣者庵罗园”1次、“那罗聚落好衣庵罗园”4次，阐陀亦住“那罗聚落好衣庵罗林”1次。“那罗聚落、那罗揵陀”，巴利语Nāḷandā，位于今印度比哈尔Nalanda区Baragaon村。《大唐西域记》译作“那烂陀”：“从此（即新王舍城）北行三十余里，至那烂陀（唐言施无厌）僧伽蓝”，并释其名的由来有二：一是南面庵罗林中有池，池中龙名那烂陀；二是佛前生为大国王，建都此地，乐善好施，号施无厌。“卖衣者、好衣”，巴利语pāvārika，衣商。此外，《杂》记佛及舍利弗住摩竭提的“那罗聚落”3次，巴利语Nālaka-gāmaka，而非Nāḷandā，当为另一聚落。
4.欝鞞（毗）罗：《杂》记及佛成道于“欝鞞（毗）罗尼连禅河侧菩提树下”7次，巴利语Uruvelā，今印度比哈尔Urel 村，伽耶（Gaya）铁路站以南十公里处。Uruvelā意谓大沙岸，相传佛世前，这里聚集到上万修行者，他们议决如心一生恶念，即搬来一篮沙，结果堆积沙成堤，故此地意译“苦行林”。“尼连禅河”，巴利语Nerañjarā，恒河支流，位于摩竭提国伽耶城以东，即当今印度比哈尔Nīlājanā河，其跟Mohanā河合流成Phalgu河。“菩提树”，巴利语nigrodha，孟加拉国榕。
5.娑罗婆罗门聚落：《杂》记佛曾住这聚落1次，相对应《相应部·4.18》作摩竭提国五娑罗树的婆罗门聚落（gāma），《僧祇律》作“南山频头婆罗门聚落”；“频头”，婆罗门名，亦成聚落名，故律文有言“频头大邑”。[22]
6.竹林聚落：《杂》记佛住王舍城跟波罗利弗中间的“竹林聚落”内国王建的“福德舍”2次。“竹林聚落”一名在汉译佛典除《杂》外，另只见于律典，但位于跋耆国，应非同地。[23]
7.金毗罗聚落：《杂》开首定型句记佛住“金毗罗聚落金毗林”1次，相对应《相应部·54.10》作金毗罗（Kimbilā）比丘之竹林（veḷuvana）。又《增支部·5.201》名“金毗罗经”（Kimilasutta），据巴利语经注，金毗罗住在niculavana，棋盘脚树林。
8.多子塔所：《杂》记摩诃迦叶回忆曾遇到佛坐在王舍城那罗聚落中间的“多子塔所”，相对应《相应部·16.11》作Bahuputta cetiya，多子支提。
9.善建立支提杖林：《杂》开首定型句记佛住“善建立支提杖林”1次，相对应《别译杂阿含·13经》作“善住天寺祠祀林”、《中阿含·频鞞娑逻王迎佛经第62》作“善住尼拘类树王”、巴利语《律藏·大品》作Suppatiṭṭha-cetiya Laṭṭhivana：suppatiṭṭha，善住，意指俱庐王（Koravya）所有的尼拘律树；cetiya，支提；laṭṭhivana，杖林。这地或即《大唐西域记》所记“佛陀伐那山空谷中东行三十余里”的“泄瑟知林（唐言杖林）（yaṭṭhi）”，位于今印度比哈尔Gayā区之Jeshtiban。
10.鬼住处：《杂》开首定型句记佛于摩竭提游行时，到鬼住处度宿，包括“富那婆薮鬼子母住处、摩尼遮罗鬼住处、针毛鬼住处”。其中“针毛鬼住处”，相对应《相应部·10.3》记针毛鬼住在伽耶（Gayā），位于菩提树和波罗
之间的路上，今印度比尔哈邦伽耶城。