“二程”对理学的发展有什么贡献？

“二程”即程颢（1032—1085年）、程颐（1033—1107年），程颢，字伯淳，世称明道先生；程颐，字正叔，世称伊川先生。二人祖籍洛阳，生于湖北黄陂，他们早年一同求学于周敦颐。

“二程”共同创立了“洛学”，为理学奠定了基础。其学说被称为“二程学派”、“二程儒学”。“二程”在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理之学，建立了以“天理”为核心的理学体系。在学术上，他们提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”，认为阴阳二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。

从此，“理”或“天理”被当作中国哲学的最高范畴使用，被视为世界的本体。

“二程”认为人类社会的制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“理”在人间社会的具体表现形态。二程的“人性论”来源于子思、孟子的性善论。但二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化，回答了性为什么至善、为什么会产生恶的因素等一系列问题。二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

二程儒学后来由朱熹发扬光大，在明朝成为官学，称为“程朱理学”。