第二章

摹仿者所摹仿的对象既然是在行动中的人，而这种人又必然是好人或坏人——只有这种人才具有品格[1], 〔一切人的品格都只有善与恶的差别〕——因此他们所摹仿的人物不是比一般人好，就是比一般人坏〔或是跟一般人一样〕，恰像画家描绘的人物，波吕格诺托斯笔下的肖像比一般人好[2]，泡宋笔下的肖像比一般人坏[3], 〔狄俄倪西俄斯笔下的肖像则恰如一般人〕[4]，显然，上述各种摹仿艺术也会有这种差别，因为摹仿的对象不同而有差别。甚至在舞蹈、双管箫乐、竖琴乐里，以及在散文和不入乐的“韵文”里，也都有这种差别，〔例如荷马写的人物比一般人好[5]，克勒俄丰写的人物则恰如一般人[6]〕，首创戏拟诗的塔索斯人赫革蒙[7]和《得利阿斯》的作者尼科卡瑞斯[8]写的人物却比一般人坏。酒神颂和日神颂也有这种差别；诗人可以像提摩忒俄斯和菲罗克塞诺斯摹仿圆目巨人那样摹仿不同的人物[9]。悲剧和喜剧也有同样的差别：喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。

注释

[1] 亚理斯多德认为人的品格从行动中表现出来，品格是由行动养成的，因此只有在行动中的人才具有品格。

[2] 波吕格诺托斯（Polygnotos）是公元前5世纪的名画家，常以古代英雄人物为创作题材。

[3] 喜剧家阿里斯托芬称泡宋（Pauson）为画讽刺画的漫画家。

[4] 此处所指的狄俄倪西俄斯（Dionysios）大概不是波吕格诺托斯的同时代人与摹仿者（他的画很可能也是以古代英雄人物为题材），而是公元前1世纪的人物画家。

[5] 这句话举荷马为例，使人怀疑是伪作，因为亚理斯多德认为荷马还写过滑稽诗（参看第4章第2段），滑稽诗中的人物不会比一般人好。

[6] 据说克勒俄丰（Kleophon）曾用英雄格（六音步长短短格）写日常生活。

[7] 塔索斯（Thasos）是爱琴海北部的岛屿。赫革蒙（Hegemon）曾戏拟庄严的史诗。

[8] 《得利阿斯》（Deilias）意即“得罗斯故事”或“得利翁的故事”。得罗斯（Delos，旧译作提洛）是爱琴海上的一个小岛。得利翁（Delion）是玻俄提亚（Boiotia，旧译作比奥细亚）境内的一个城市，靠近雅典领土阿提刻（Attike）。尼科卡瑞斯（Nikokhares）已不可考（我们所知道的尼科卡瑞斯却是一位喜剧诗人）。

[9] 提摩忒俄斯（Timotheos，公元前446—前357年）。菲罗克塞诺（Philoxenos，公元前435—前380年）是个酒神颂作家。提摩忒俄斯摹仿的圆目巨人波吕斐摩斯（Polyphemos）比一般人好，菲罗克塞诺斯摹仿的波吕斐摩斯比一般人坏。波吕斐摩斯曾把俄底修斯（Odysseus）和他的伙伴们关在他的石洞里，俄底修斯设法把波吕斐摩斯的眼睛弄瞎之后，才得逃了出来。“不同的人物”是补充的。