第五章

（如前面[1]所说，喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。）

悲剧的演变以及那些改革者，我们是知道的，但喜剧当初不受重视，没有人注意〔执政官分配歌队给喜剧诗人，是很晚的事，前此喜剧诗人都是自愿参加的〕[2]，等到所谓“喜剧诗人”见于记载的时候，喜剧已经有了一定的形式了。谁介绍面具或“开场”，谁增加演员的数目以及谁作这类的事，已经无法知道。喜剧有布局是从西西里开始的〔由厄庇卡耳摩斯与福耳弥斯[3]首创〕；雅典诗人中克剌忒斯[4]首先放弃讽刺形式，而编写具有普遍性的情节，亦即布局[5]。

史诗和悲剧相同的地方，只在于史诗也用“韵文”来摹仿严肃的行动，规模也大；[6]不同的地方，在于史诗纯粹用“韵文”[7]，而且是用叙述体；就长短而论，悲剧力图以太阳的一周为限，或者不起什么变化，史诗则不受时间的限制；这也是两者的差别，虽然悲剧原来也和史诗一样不受时间的限制[8]。

至于成分，有些是两者所同具，有些是悲剧所独有[9]。因此能辨别悲剧好坏的人，也能辨别史诗的好坏；因为史诗的成分，悲剧都具备，而悲剧的成分，则不是在史诗里都找得到的。

注释

[1] 指第2章。

[2] 雅典执政官于报名参加戏剧竞赛的诗人中挑选三名，给他们每人一个歌队。喜剧竞赛大概是公元前487年才开始的。括弧里的话疑是伪作，因为喜剧得到政府承认之后，喜剧诗人参加戏剧比赛，仍然是自愿的事。

[3] “福耳弥斯”（Phormis）系“福耳摩斯”（Phormos）之误，福耳摩斯是旧喜剧诗人，死于公元前478年。

[4] 克剌忒斯（Krates）是公元前5世纪中叶旧喜剧诗人。

[5] 意即写出一个具有普遍性的大纲，其中没有细节和人物的名字。

[6] 译文根据厄尔斯的改订译出。“规模也大”指史诗和悲剧都很长。牛津本作“用大的韵文来摹仿重大事件”，但韵文无大小之分。或解作“用雄壮的韵文”，但悲剧的韵文并不雄壮。

[7] 悲剧用“韵文”（三双音步短长格），史诗也用“韵文”（六音步长短短格），区别在于悲剧还用歌曲，而史诗则只用“韵文”，不用歌曲（参看第24章第3段）。

[8] 史诗和悲剧规模都大，但长短不同，“悲剧力图以太阳的一周为限”一语，原文直译是“悲剧力图存留于太阳的一周之内”，意即在太阳的一周之内演出之意。“太阳的一周”指白天，白天的时间长短不一，从9小时到15小时。古雅典悲剧于一二月之间及三四月之间上演（限于白天），每个悲剧诗人上演三出悲剧和一出萨堤洛斯剧，占一天时间，但只有六至七八小时，这一段时间决定悲剧的长度，三出悲剧和一出萨堤洛斯剧共五六千行（每出悲剧平均约1400行）。（参看第7章末段）“或者不起什么变化”，是对史诗的长度而言。《伊利亚特》长达15693行，《奥德赛》也有12105行。史诗在一个白天朗诵不完，第二天可以继续朗诵。悲剧原来也很长，到后来才“力图以太阳的一周为限”。亚理斯多德在第7章末段对“不起什么变化”一语有所解释，他认为悲剧的本质规定它应有一定的长度，不起什么变化。但是绝大多数学者，包括意大利学者琴提奥（Cinthio）在内，都把这句话的意思解作：“就长度而论，悲剧力图以太阳的一周为限，或者超过一点。”他们认为“长度”是指剧中时间的长短，指12小时或24小时。琴提奥约于1545年根据这句话制定了“三整一律”（一译“三一律”）中的“时间整一律”（即剧中时间应以一昼夜，甚至12小时为限）。其实剧中的时间是难以钟点计算的。“或者超过一点”一语没有什么意义。至于说史诗中的时间不受限制，也不合荷马史诗的情况，《伊利亚特》中的情节约占50天，《奥德赛》中的情节占41天，但两诗中的大部分时间是“虚”的，其中没有重大事件发生；《伊利亚特》只写4天的战斗，《奥德赛》也只写几天的活动。所以不能说史诗中的时间不受限制。

[9] “成分”见第6章第3—4段。两者所同具的成分指情节、“性格”、言词和“思想”，悲剧所独有的成分指“形象”和歌曲。