題周啓晉先生庋藏舊抄本《釣磯立談》

南唐舊臣史虚白子某撰《釣磯立談》，雜述南唐軼事一百二十餘則。是書卷首作者自序標題之下，添有後人批注云：“南唐興廢，盡在是矣。”似此誇耀，殊失體統，但清人吴任臣著《十國春秋》、彭元瑞作《五代史記注》、周在浚撰述《南唐書注》，均多取材于此，其史料價值，自然不容輕視。

此書初著録于尤袤《遂初堂書目》僞史類下，蓋在南宋時即有刊本流布。昔清廷修纂《四庫全書》，據“葉林宗從錢曾家宋刻抄出”者著録，而《四庫提要》稱原本“後題‘臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行’”注記，自屬宋槧無疑。惟錢遵王《讀書敏求記》著録此書，依例並未標注版本，《述古堂書目》乃謂係以抄本入藏，事顯蹊蹺。無獨有偶，何義門弟何煌號小山者，嘗謂“《釣磯立談》，往見昆山徐司寇大字宋本，紙刻精好”（見《知不足齋叢書》本卷末所附題跋），而通行徐乾學《傳是樓宋元板書目》未見著録，其《傳是樓書目》亦同樣僅載有一部抄本。何以至此，俱無從究詰。

宋刻《釣磯立談》，固屬稀世珍品，實則當明清之際，即便是明人翻刻本，亦未見流傳。據毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》著録，雄豪如虞山毛氏，當日所得，不過抄本而已，尋常學人，寓目之難，可想而知。正是鑒于這一情况，康熙四十五年，曹寅在揚州使院主持刊刻《全唐詩》時，利用公帑充裕以致良工凑集之大好時機，梓行《楝亭十二種》，收入此書，使其重新流通于世，于研治五代史事，助益良多。楝亭此本，鐫字一如《全唐詩》體式，精楷寫刻，至善無儔，惟以宋刊原本世所罕覯，其付梓底本，當亦出自輾轉傳抄，文字頗有脱漏錯謬，此則曹氏所不得已者。

迨乾隆四十三年，錢塘鮑氏在所刻《知不足齋叢書》中復收録此書，所據底本，係毛氏汲古閣舊抄，“凡殷、徵、桓、構、惇、廓等字俱諱末筆，一仍宋刻之舊”。此抄本收藏于長洲吴翌鳳古歡堂中，吴氏據此“就曹本詳加讎勘，補録自序一首，脱簡二翻，訂其缺誤，復數百字，頓還舊觀”。鮑氏稱“既賞毛本之佳，益惜曹刻之陋”，因依吴氏所校，版刻印行。

單純就其内容而言，今行世《釣磯立談》印本，自以鮑氏所刻最佳，惟時代既近，印本且多，加之係以尋常方體字上版，從古籍收藏角度來看，似尚不足珍重。錢、徐兩家當年所藏宋本，下落何在，非無學寡聞如余者所知。《中國古籍善本書目》載録大陸公藏之曹、鮑重刻以前傳本，僅國家圖書館藏有兩部抄本，一題清初影宋抄本，一爲康熙元年王迺昭氏抄本，而後者係周叔弢先生舊藏，附有弢翁題跋，《自莊嚴堪善本書目》亦有著録，《自莊嚴堪善本書影》尚收有書影四幀。《北京圖書館古籍善本書目》記此影宋抄本爲九行十八字，今周啓晉先生此本雖是素紙寫録，未嘗施以欄綫，但行款與之完全相同，文字内容，則一如鮑氏刻本，完整無缺，故知應或直接或間接出自同一趙宋舊刻，尚可依稀踪跡宋本面目，且書中“玄”字未加諱改，自當早于弢翁早年捐贈于國家書藏之康熙元年抄本，而足以與所謂影宋抄本并重。

啓晉先生此本，屬尊公紹良先生遺物，書中除“周紹良印”、“至德周紹良所珍愛書”以及“蠹齋”諸印章外，另鈐有“國楨藏書”與“謝剛主讀書記”朱記，應是謝國楨先生寓目時所加，因剛主先生曾授讀于紹良先生，兩人間别有一番因緣，而審視卷端所鈐“周弢翁”白文漢隸璽印，則知此本初時亦爲弢翁所得。

追溯此書傳承脉絡，知其入藏周家，亦非偶然。此本首頁作者自序上端及卷末俱鈐有“槜李曹氏”朱文印記，首頁下端鈐“曹溶之印”白文方印和“秋嶽”朱文方印，知原屬明清間大藏書家曹溶藏品，甚至更有可能就是由曹家抄録。蓋曹氏抄書，本是古代藏書家之間一段特别的佳話，其《惕静堂流通古書約》倡議雅有同好者相互借抄稀見秘本，對保存流通古籍，爲功殊多，此本或即其中一件實物。曹氏身後，此書流入怡親王府，故卷首留有“安樂堂藏書記”朱文長方印章。至清末，復轉入李之郇手中，留下了“宣城李氏瞿硎石室圖書印記”、“宛陵李之郇藏書印”等藏書圖記。誠可謂出入名門，流傳有緒，而近數十載間天地動蕩，書厄叠生，周家祖孫三代，能够寶藏不失，尤屬吉祥幸事，可喜可賀。

庚寅秋日，東胡辛德勇謹遵啓晉先生之囑，漫書所知聞者如上。

2010年8月15日記

刊《藏書家》第17輯，齊魯書社，2013年8月