幽梦影序一
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百种。不但可以备考遗志，亦可以增长意识[2]。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾褦襶、章句腐儒之所知也[3]。故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林》、《不妄语述》、《茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类。虽未雕板问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣[4]。
天都张仲子心斋，家积缥缃[5]，胸罗星宿，笔花缭绕，墨渖淋漓[6]。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭[7]，又如石崇、王恺击碎珊瑚时也[8]。其《幽梦影》一书，尤多格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣[9]，听钧天广乐[10]，不知此身之在下方尘世矣。至如“律己宜带秋气，处世宜带春气”、“婢可以当奴，奴不可以当婢”、“无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人”、“寻乐境乃学仙，避苦境乃学佛”，超超玄箸，绝胜支、许清谈[11]。人当镂心铭腑，岂止佩韦书绅而已哉[12]！
鬘持老人余怀广霞制
【注释】
[1]余怀（1617—?）：福建莆田人，字淡心，又字无怀，号曼翁、广霞、鬘持老人等。侨居南京，晚年退隐吴门。他布衣终身，但交游极广，与钱谦益、冒襄、曹溶、吴绮、李渔、尤侗、陈维崧等过从甚密。才情出众，明亡后所作诗文颇多凄丽之辞。著述很多，最知名的是《板桥杂记》，记载明末南京狭邪冶游之事，借以抒发今昔之感。此外还有《味外轩集》、《研山堂集》、《秋雪词》、《东山谈苑》、《砚林》等。
[2]意识：识见。
[3]褦襶（nàidài）：愚蠢不通。
[4]子云：扬雄（前53—18），字子云，西汉辞赋家，蜀郡成都（今属四川）人。君山：桓谭（? —56），字君山，东汉初思想家。此二人皆以博学多识著称。
[5]缥缃：指书籍。缥，淡青色。缃，浅黄色。古时多以淡青、浅黄色丝帛作为书囊书衣，故用以代指书籍。
[6]墨渖（shěn）：墨汁。
[7]孙伯符：孙策（175—200），字伯符，东汉末年割据江东。太史子义：太史慈（166—206），字子义，三国时东吴名将，东莱郡黄县（今属山东）人。东汉献帝兴平二年（195），太史慈到曲阿（今江苏丹阳）拜访扬州刺史刘繇，刘派他出城侦察，他在神亭（今江苏金坛北）与孙策遭遇，两人奋勇搏斗，不分高下。
[8]石崇（249—300）：西晋人，字季伦，曾任南中郎将、荆州刺史，以豪富奢侈著称。王恺：字君夫，晋武帝司马炎的母舅，生活奢侈。石崇、王恺斗富，事见《晋书·石崇传》。晋武帝为帮助王恺取胜，赐其一株两尺来高的珊瑚树。王恺在石崇面前炫耀，哪知石崇用铁如意将珊瑚树打碎。王恺为之变色，石崇却说：“不值得心疼，还你就是了。”命人取出自己所藏珊瑚树，有高三四尺者六七株，像王恺那样的就更多了。
[9]帝浆沆瀣（hànɡxiè）：仙人的饮料，喻其超越不凡。帝，天帝。浆，古代一种微酸的饮料。沆瀣，夜间的露水，传说为仙人所饮。
[10]钧天广乐：天上的音乐，亦喻其超凡脱俗。
[11]支、许：东晋高僧支遁（字道林）和名士许询，两人皆以谈玄著称。
[12]佩韦：语出《韩非子·观行》:“西门豹之性急，故佩韦以缓己。”韦，熟牛皮，其质软韧。性急之人佩牛皮，以警戒自己遇事不可莽撞。这里意谓牢记，义同“书绅”。书绅：把重要的话写在绅带上，以示牢记他人的话。语本《论语·卫灵公》篇：“子张书诸绅。”绅，古代士大夫束腰的大带。