013 白鹿原下的古村落 人面鱼纹彩陶盆

年代：仰韶文化半坡类型，距今6800—6300年

尺寸：口径39.8厘米，高16.5厘米

材质：陶

出土地：1955年陕西省西安市半坡遗址出土

收藏地：中国国家博物馆

【引言】我们很多人对仰韶文化的认识，可能都是来自陕西西安半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆。半坡遗址是中国完整揭露的一处史前聚落，发现了很多重要的遗迹和遗物，其中鱼纹彩陶盆是最为耀眼的一颗明星。其巧妙地把人面和鱼纹组合起来，形成新的图案，显示了当时人们独特的构思和艺术想象力。

新石器时代村落遗址的代表

陕西是中华文明的发祥地之一。这片土地孕育了辉煌灿烂的古代文明。尤其是关中盆地，是一个东西狭长、南北窄的地理单元，地理环境相对封闭，境内有渭河自西向东流过，水源充沛，土壤肥沃。西安半坡遗址就坐落在渭河支流浐河边的二级阶地上，离现在的河床800米左右，高于河床约9米。遗址西到西安6千米，东南倚白鹿原，附近河渠纵横，阡陌相连，是西安富庶的地方之一。遗址在1953年由西北文物清理队发现。1954年到1957年间，中国科学院考古研究所等单位前后共进行了五次发掘。总计发掘面积1万平方米左右。该遗址是中华人民共和国成立后，一处唯一采取大面积揭露法完整发掘的遗址，对于认识当时的聚落布局意义重大。半坡遗址共发现完整的房屋遗迹40多处，各种墓葬200多座，获得生产工具和生活用具近万件。这些遗迹和遗物，对于我们认识半坡人的生活面貌提供了很重要的资料。

绘制神秘图案的陶盆

就遗物而言，人面鱼纹彩陶盆是最为重要的一个发现。目前收藏在中国国家博物馆的这件彩陶盆，为泥质红陶，平折沿，方圆唇，腹部较弧，底部呈平底状。口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面部呈圆形，十分规则。头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形的装饰物。前额右半部涂黑，左半部为黑色半弧形。眼睛细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右两侧各有一条变形的鱼纹，鱼头部呈三角状，在人面的两腮，像是人口中同时衔着两条大鱼。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼，分列两侧，构成了人鱼合体图案。在两个人面之间，有两条大鱼做相互追逐状。整个画面富有动感，形成了一幅生动的画面。

经过几十年的考古发现，考古工作者充分发现这类器物有一定的分布范围：东到陕西临潼，西至宝鸡，北抵铜川，南达汉水流域，主要分布在关中地区和汉中地区。发现人面鱼纹盆的遗址有：西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭以及西乡何家湾遗址。这些遗址均是属于仰韶早期的半坡类型。

人面鱼纹彩陶盆局部

人面鱼纹的文化内涵

自人面鱼纹盆发现以来，学者们对其内涵的解读从来没有停止过，从各个角度展开了不同的研究。截至目前，形成了不下十种说法：有图腾说、虫形象说、生命之神象征说、女阴象征说。可以把这些不同的说法大致归为三类：一是图腾说，二是鱼神崇拜说，三是女阴崇拜说。

其中，有些观点已经为大家所熟知，并且多数讨论未能脱离这些观点的范围。如闻一多先生的文章《说鱼》，在文中，闻一多先生梳理了《诗经》、《周易》、《楚辞》、古诗、民谣和其他材料之后指出，中国人上古以鱼象征女性，是配偶或情侣的隐语。他认为鱼具有超强的生殖力，这与原始人类的生殖崇拜和重视部落人口繁衍的思想直接关联。李泽厚先生在闻一多先生的基础上，把这种祈求生育的观念追溯到了仰韶文化时期。有研究者认为，人面鱼纹是巫师头部形象，圆圆的脑袋上头戴尖顶的发髻，口边和耳边装饰有抽象和具象的鱼纹。这种形象与宗教祭祀中巫师的形象高度吻合，巫师一般头戴礼帽、脸戴面具，增强神秘感。最近，学者林涛根据自己童年的经历，对半坡鱼纹彩陶盆进行了新的解读。他认为人面鱼纹盆上人与鱼所表现的关系相当单纯、质朴。其中人面并不是一个戴着面具的巫师形象，而是一个少年，一个在玩水、在和鱼嬉戏、在把头深入水中享受小鱼“亲吻”的快乐少年形象。他还发现这些人面除了少数是圆圆的眼睛，大部分都是紧闭双眼，呈陶醉状，这是一种对美的体验和传达，是一种早期最为单纯的审美活动。

不管怎么说，半坡人在陶盆中绘制鱼纹和人面，是基于当时的生活观察，经过艺术加工而呈现出来，与当时人们的生活息息相关。半坡人生活在河谷地带，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种装饰是生活的真实写照。

这种人面鱼纹彩陶盆也常常作为埋葬小孩的瓮棺盖来使用，底部往往钻有小孔，说明这种盆除了有实用功能外，可能还是一种特制的葬具。盆内的形象如果是巫师的话，那么他们的作用可能就是给这些死去的儿童招魂，盆底部的小孔是方便小孩的灵魂自由出入的通道。