山水
送梁六自洞庭山作
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠！
岳阳楼之西侧，东洞庭湖的波心，一峰耸峙，芳名君山。唐代的诗人不论是暂居巴陵，还是匆匆作客，都免不了也少不了在岳阳楼上引颈西望，和君山眼去眉来。那些眉目传情的诗章，今日不少已成为传诵不衰的经典，张说之作就是其中之一。
张说（667—730），字道济，一字说之，祖籍河东（今山西永济），因迁于河南洛阳，故又称洛阳人。官居丞相，封燕国公，朝廷许多制诰均出自其手，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。他是唐代著名文章家与诗人，前后三次位居宰相，为文坛盟主凡三十年。开元三年（715），他被贬为岳州刺史。贬官岳阳两三年间，他不仅修建了岳阳楼，还作诗百余首，诗风凄婉而不乏情韵，与他以前居庙堂之高奉和应制的官样文章大不相同。如《灉湖山寺》：“空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情？云间东岭千重出，树里南湖一片明。若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨！”元人辛文房在《唐才子传》中称他“得江山之助”，信然！
排行第六的潭州（今湖南长沙）刺史梁知微是张说的友人，经岳阳去长安入朝，时当秋日，张说作此诗相送。首二句实写洞庭湖山，在一望无边的洞庭秋水的阔大背景上，君山兀然而立，这在构图上是平面加立体。君山自古就号称“神仙窟宅”，盛产山珍湖味，也盛产神话传说。据云王母娘娘的银簪就失手掉落湖中，黄帝于斯建台铸鼎之后便成仙飞升，水下有金堂华屋数百间，是神仙们的安居工程。他们经常举行音乐演奏会，其中应有的两位主角就是古代楚人祭祀湘江水神之祭歌中的“湘君”和“湘夫人”。第三句由实境转为虚写，结之以“心随湖水共悠悠”，不仅照应开篇，使全诗构成一个完美的艺术整体，而且作者的心潮与湖潮一同澎湃，送别友人之情，心系君山之意，重回庙堂之想，便都悠然而尽在不言之中了。
张说此诗，是初唐至盛唐历史转型期的七绝代表作。全诗调高韵远，在凡尘与仙界之间。1999年台湾名诗人余光中来游岳阳，就曾对我提及此诗，以后还多次表示欣赏。往日我多次在岳阳楼上凭栏望远，心醉神驰于张说这一名作，蓦然回首，总怀疑他会忽发旧地重游之雅兴，从千年前的唐朝远道而来，风尘仆仆，正在登楼。
我也曾赋诗送友人北归。丁国成，当代诗评家、编辑家，为人正直厚道，我们于20世纪70年代之末订交，他四十年来惠我良多，令人感念。前几年我们于武汉高铁站握别，我目送他远去的背影，几行绝句涌上心头，后来我题之为《武汉高铁站目送国成》：“京华湘楚渺云天，惠我春风四十年。何必临歧频怅望？他生已续此生缘！”