第7章 麻脸的熊公

这时候有人从外边嚷着进来，这是传法的一个朋友，诨名叫作麻脸的熊公，也是个豪杰。

熊公：“可是这阿传的家伙，却是干那有罪过的杀生的事。喴，你好好的记住吧！今天早上又把别人当作押头[1]丢下就跑了。”

鬓五郎：“呀，熊公来了。”

熊公：“怎么样，鬓公。你早呀。这样，你听听吧！昨天晚上，在二町目[2]的拐角忽然的遇见了。”

传法：“这个，喴，喴！这浑东西。真是不懂事得很，到这里来唠叨这样的事情。”

熊公：“怕什么。这是我的嘴嘛，熊爷嘴里的话是一点没有虚假的。”

传法：“鬓公，你听听吧。这个家伙是，平常老是舔那在路旁卖的蜜饯的，所以话语是那么的甜。”

熊公：“喴，可是真亏你叫人家睡着觉，自己却先跑了。”

传法：“浑东西，你自己也太不机灵了嘛。老鬓，你听听吧。昨天晚上，从别处的女人那里，把一条手巾偷偷的拿了来了。”

熊公：“喴喴，说出这件事来，那还成么？”到传法后面来，把他的嘴堵住。

传法：“住了，住了！喴，连气也透不过来。”把熊公的手推开，一面把衣服的前面掩好。“同了吉子两个人呀，在格子[3]前面，将头老凑在一块，这倒也罢了，却闹了一个大笑话。”

熊公：“喴，你别吃醋。虽然绰号是麻脸熊，可是到那地方，却是好小生[4]呀。原来那个女人——”

鬓五郎：“喔，喔。肃静，肃静！在我的屋里，讲这些故事是不成的。听了讨厌的话止住了，止住了。”

熊公：“为什么不成？”

鬓五郎：“为什么吗？你们的自夸的痴情话听着实在难受。假如请别人帮忙，那么你拿出请人来听的报酬好了。——传爷，喴，请来吧。”这时候隐居的发髻已经结好，传法打着呵欠，揉擦发顶，手里拿着承接头发的木盘。

作者附白：从这个以下有几个客人，剃了顶发，结了发髻，随后去剃胡须什么，本来也应该细写，因为太烦了，所以不一一来写。只要请记住于种种谈话的时候，一个个的轮流着剃顶发就好。而且来的人，也有专为谈天而来，或是常来当作每天游戏的地方似的，这一类的人也不列举了。诸事细心研究的看官们，请不要责备才好[5]。

传法：“真是的，你也该合宜点别再上当了。朋友们的面子都给弄脏了。”

熊公：“嘿，去吃你的屎去呗[6]！我这面是给人家当上呀。”

传法：“可是给人撵出去[7]的时候，又要弄得脸都变青了。”

熊公：“那么。脸变青了，野吕松木头人[8]得到大家的叫好了。喔，笨家伙祸从口出。”说到这里，拖出舌头来。

隐居摸着头皮：“你们真是精神饱满，很可羡慕。我要是再年轻二十岁，倒很想和你们做伴，但是现在年纪老了，不行了。——好吧，此刻且到情人那里，相会了来吧。我的花钱[9]就是全堂的花，也只要三十六文就够了。”

传法：“到哪里去？”

隐居从怀里拿出念珠来：“是这个。”

熊公：“唔，到寺里去[10]吗？那么你老的花是四文的花哟。”

鬓五郎：“隐居老太爷，哪能是四文的花呢。这总是买三文花十朵，放下四文钱[11]七个吧。”

隐居：“喴，别那么的说坏话了。是该多出钱的地方，也格外的多出哩。今年寺里的大殿出了老病，我也给向各家施主，募化了来呢。”

传法：“那么你老单只要步行就好，钱可以不出了吧？”

隐居：“这哪里成呢。不是我先捐一笔给他们看，那是不行的。”

传法：“哪里是先捐一笔，那是虚张声势[12]嘛。”

隐居：“喴，捐出了纹银七两二钱。”

鬓五郎：“那么正是一个奸夫的价钱[13]呀。”

隐居：“无论怎么都好吧。看守着我一个人的老婆子，是先去在那里等着我哩。”

鬓五郎：“成了婆婆之后，就是亡过了。觉得没有难过了吧？”

隐居：“这不等到年老了看，是不会了解这种心情的。无论怎么样，总是恩爱嘛。”

熊公：“那么，也总时时想起来吧。”

隐居：“自然要想起来。那是当然的嘛。我的儿子是正式礼服，新娘也是冠帔齐整，媒人念了祝贺的谣曲[14]，那么结婚的。喏，我的结婚却是同老妈子[15]搬家似的，媒人背了一个竹箱，左手提着铁浆的瓶[16]，右手提了一升酒，这样来的。不，还有，不说出丑事来，事情便不明白[17]。那时我也做了买卖回来，想这时候大约新娘要到来了吧，便去买了半块豆腐来，正刨着松鱼，花轿[18]却到了！这之后，由媒人指挥着，新娘就在风炉里烧起火来，媒人来研豆板酱[19]。于是媒人从怀里取出三片鱿鱼[20]来烤了，举行三三九度的仪式。你看怎么样。是这个样子辛苦搞起来的家业，那老婆子也很能吃了苦帮着我的人。南无阿弥！呵，糟了！不知不觉的念起佛来了。哈哈哈。好吧，慢慢的预备了去吧。上个月没有去，一定情人是在那里等着了。”

鬓五郎：“你多给她拜几拜吧。”

隐居：“你又想拿我开玩笑了。呀，各位都请多坐一会儿。——喴，阿留，今天脸刮的很好。下回给你带好物事来，你等着吧。”

留吉：“野榧果[21]一袋，只值四文钱。”

隐居：“四文钱也不很少，二十八文的剃头，一共要值三十二文了嘛。”

留吉：“嘿，现在这个时代，拿二十八文来的，也只有隐居老太爷罢了。”

隐居：“吵闹得很。不再说下去了。”说着走出去。

熊公：“好性子的隐居。”

鬓五郎：“很好的事。”

熊公：“儿子也是好运气。”

鬓五郎：“那儿子也是很会挣钱，人又懂事，所以家业是很牢靠的。”

熊公：“这就是父子都很是福气嘛。”

鬓五郎：“性情和易，好得很。”

传法：“可是在他年轻的时候，也很花过些钱吧？”

鬓五郎：“什么，那是没有呀。”

熊公：“只是嘴里说罢了。”

鬓五郎：“因为只是用嘴，是不要花钱的，所以是聪明嘛。”

传法：“所谓什么通人，什么雅人，原来都是不通世情[22]的人，只看他们的家产全是一塌糊涂了。”

鬓五郎：“倒是叫作俗人俗人这种人，好好的保存家产，不给人见笑，有时候也救助那些穷人。我想这种人倒是通人哩。”

熊公：“我也就是这样想，不再做通人了吧。”

传法：“你是哪里的通人呢？无非是一个笨蛋，现世报，倒醉汉，兼带瘫子罢了。”

熊公：“我以前不则声，你就以为可欺，现在是——不能再饶恕了！”末了学作唱戏的声口，捏了拳头去擦传法的前额。

鬓五郎：“啊，这样子危险，危险，剃刀割了，怎么办？”

熊公：“什么，这样的脑袋一个两个，现成的多得很。妈妈髻带一个秃头，三十八文。”

传法：“浑东西，这是定做的那一路脑袋呀。”

熊公：“对你的阿爹阿妈定做得更好一点，岂不好吗。阿传的脑袋上尽是凸凹。真讨厌的样子。”

传法：“比起麻脸来，要罪孽轻一点吧。”

熊公：“是不是轻一点不知道，可在理发的看来[23]却是罪孽深重了。这里，请看吧。剃刀没法用的地方，全是些名所旧迹。”

熊公：“二十四辈[24]来这头上转一圈子，那就是奴旧迹[25]都走完了。”

传法：“奴旧迹！这个，你们看吧。偶然说句话，就说出这样傻话来，是御旧迹呀，浑东西。又不是杨弓场[26]，说什么土弓席！”

熊公：“嘿，第一个地方算是定了。这边却是宗旨[27]不合呀。”

鬓五郎：“那么请问是哪宗呢？”

熊公：“宗旨是代代不变的山王老爷[28]宗。”

传法：“别说傻话了，那是街方土地呀。”

熊公：“什么都没有关系。山王老爷是保佑我的，我就把这做了宗旨了。什么南无阿弥陀佛，什么南无妙法莲华经[29]，都没有威势。这样，我也没有什么愿心，但是我呀，过了二三百年死了之后，叫玩具店把棺材做得像花龛[30]的样子，牛车上装着，加上一班鼓吹手。好不好，施主和铺保都戴了赤熊的假面，请他们跳吹火汉子[31]的舞蹈。这样子，头儿给带头领唱，伙伴们就一同在前面走着帮腔，那么我也可以升天了。实在的，现在就写遗言留下，假如不照办，我便变了鬼要来作祟的。”

传法：“你这脸，就是做鬼也不合适的。”

鬓五郎：“那是非像音羽屋[32]的好男子不行的。”

熊公：“咄，随你们批评就是了。既然这样，那也没有办法。给他变作妖怪出来吧。”

鬓五郎：“正好吧。俗物变了妖怪出现，反正是在箱根[33]的那一边的。”

传法：“到底是不能给江户子[34]作什么祟的。”

这时候有一个人进来，绰号叫“非常龟”，因为不论什么事情，他有一句口号，总说非常非常，进来的时候嘴里说着话。

龟公：“什么江户子全是假货色。因为有这样的家伙，所以江户子的名声给弄坏了。”

鬓五郎：“喴喴，敌人弄了大军[35]来了。”

熊公：“其时熊爷一点儿都不惊慌。”[36]

龟公：“什么，那么吊儿郎当的，不论什么事都想轻易出头，所以很是可怜的。”

鬓五郎：“可是现在这倒是很驯良的样子。”

熊公：“什么，无论有多少匹[37]来了，都是初出壳的雏儿，捉迷藏，寻草鞋[38]的伙伴罢了。系上了蓝绸的裤衩，就想给人家去看的家伙嘛。嗳，岂有此理。这是值多少钱的东西，顶贵不过是一分[39]或者一分二铢罢了。价值有限的东西。却要当作了不得似的去给人看，别说面子不好看，也关系着自己的名声呀。”学作唱戏的口调。“这位熊爷的御诞生，呀的一声生下地来，就是江户樱的三朝[40]，三马那里的江户水[41]洗了澡，再用下村松本[42]的固发油，混杂了玉屋[43]的胭脂，磨炼成功的美男子。”

鬓五郎：“这个这个，好呀，好呀！时节不好，发了疯了。街坊上的累赘！”

传法：“而且那是什么呀？是唱戏声调么？”

龟公：“是婆婆声调吧！”

鬓五郎：“现在不时行了。”

熊公：“不要妒忌，不要妒忌，是源之松助[44]千万不要看错的小白脸呀。”

龟公：“一看你的脸，无论谁也要千万原谅了。”

熊公：“因为女人太是胡缠了，想挂上女人禁制[45]的牌子，你看怎么样？”

鬓五郎：“好吧。”

传法：“对此男子不许调情！”

龟公：“什么呀，这比挂牌子还要有效嘛。”[46]

熊公：“唉，小白脸有谁愿意做呀。”[47]

龟公：“麻脸有熊公去做。”

熊公：“嘿，小鸟儿们别侮弄猫头鹰哪！”接着便学幸四郎[48]的声调：“大象不游于兔径。”

龟公：“熊游于四百。”[49]

熊公：“割鸡焉用……”说到这里的时候，偷偷的进来了一个人，到熊公的背后，按住了他的眼睛。

熊公：“谁呀，谁呀？别做这样旧式的事情了。”

鬓五郎：“你试猜猜看。”

传法：“这可是猜不着了。”

熊公：“猜着了给多少钱？”

龟公：“别说那下流的话了。”

熊公：“等着，等着，从手指头上可以知道是谁的。这是什么事！在小指头上贴着丸藤的膏药的人。是同砧板想表明心中[50]的家伙。呃，知道了，知道了。但是，到底这是谁呀？”

龟公：“瞧他出丑！”

传法：“喔呀！”

熊公：“排队的侯爷崽子们[51]吵闹得很呀。”

龟公：“无一物的就只是曾我兄弟[52]呀。”

熊公：“曾我兄弟，鬼王，团三，七个脚色[53]嘛。”

传法：“无一物的是——”

熊公：“等着，等着！吵闹得很呀。痛，痛，不要紧按着眼睛，痛嘛！”

“不能知道吧！”那人放开了手，原来乃是熊公常去做工的地方的主顾。

熊公出了一惊：“呀，老爷，对不起了。我道是什么别的人，很说了失敬的话，没有想到是老爷。你老今天是往哪里去？”

老爷：“哈哈哈。有点事情，就到近地去。你这样的又贪惰了。还是上一点劲吧。我还以为今天或是明天，你的工作可以完成的哩。哈哈哈。什么呀，又是到什么地方去了才回来的吧？”

熊公：“不，哪里，老爷。你说的是没有的事。”

龟公：“老爷，请你教训他几句吧！他老是学唱戏的声调哩。”

熊公：“这个，别说吧！”把脸涨红了。“他们没有什么好话。嗳，嘿嘿嘿。”说着苦笑。

老爷：“这可是，没有办法的贪懒的人。哈哈哈。——喴，各位都好。”说了这话就走过去了。

熊公：“嗳，再见！”变得很规矩的样子。

传法：“阿熊这回气瘪了。”

熊公：“你们早点通知我一声，这就好了。我不知道是他，说了些粗野的话。”

注释：

[1]至妓院游玩，付不出钱时，留一人作抵押，自己先归来了。

[2]二町目指吉原京町二丁目，为江户公娼集中的地方。

[3]格子系指木制直格。吉原旧时妓女列坐格子内，任游客选择，若货物然，亦有熟客就窗外立谈，将头靠近格子，致脸上有痕者。

[4]原文云“源之助”，谓泽村源之助，当时名优，以演恋爱剧中小生出名。

[5]旧时日本小说作者常在书中出来说话，对于故事有所说明，甚或借以作广告，宣传自己所售的药品等。

[6]“吃屎去”犹云“放屁”，江户语“可吃”（kunbei）与军配（gunpei）音近，故双关的连下去说“军配团扇”，——旧时将帅指挥军事用的“掌扇”，此种语言上的游戏，不易翻译，只好在可能的时候改用意译，以见一斑。

[7]旧时至妓院游玩付不出钱，及此外有犯规则时，如“跳槽”等，吉原有一定制裁，今但统译其大意罢了。

[8]江户昔有名野吕松勘兵卫者，善演木头人戏，所做木头人形状，头扁平，色青黑，状甚滑稽，一时甚见称赏，名野吕松人形。后因此而称蠢笨的人，改写为“钝间”（noroma）。

[9]扫墓旧俗于洒扫之外，并供鲜花，此处原意指花钱，但妓院的缠头亦称作“花”，故义系双关，下文全堂的花原文云“总花”，乃属后者的意思。有阔老入妓院，给予“总花”，即总付该院内全部娼妓的代价。

[10]“到寺里去”即言扫墓去，因日本人什九奉佛，各家有檀那寺，世代祖先悉葬在那里，故上寺去并不专为礼佛，实重在敬礼祖先。

[11]日本宽永通宝钱凡有两种，普通者值一文，其背有波纹者以一枚当四文。此里言买花总值三十文，只肯付二十八文，盖说他的啬刻。

[12]此处原文取字音相近，表示诙谐，今从意译，故无从了解了。

[13]江户时代法律通奸有死罪，得以当场杀死，惟本夫亦有从宽者，例由奸夫出银七两二分，作为赔偿。

[14]结婚时所唱谣曲，即指《高砂》，凡祝贺时多用之。

[15]结婚中最简单的一种，但尚有新迁一处，男女同时住下，形似一同迁来者，则更无什么仪式了。

[16]日本旧俗，出嫁妇女齿皆染黑，系用铁浸醋中取汁，故称铁浆。

[17]此系一句俗语，意云不将事情说明，有些丑事显出，便脉络不能明了，此俗语用于须说出什么秘密事情的时候。

[18]事实上虽没有用什么轿，但通常说新娘总是说抬来了，实隐含有这种意思。

[19]豆板酱原文云味噌，在制酱汤的时候需要将酱研细，装入乳钵用擂槌细研，此处刨松鱼为碎片，加入汤内煮成。

[20]鱿鱼古名柔鱼，《本草图经》乌贼鱼其无骨者名柔鱼，《闽中海错疏》称其似乌贼而长，色紫。日本晒干用火烤，于祝贺仪式上多用之。三三九度系指结婚举行交杯的仪式，用三组的酒杯，各献酬三次，共计九回。

[21]原文云椎实，状如栎树，结实如皂斗而小，可食，或云形似锥故名，那么原是汉名，不过不曾见过。日本大辞典云，汉名柯树，未详所本。今姑译作野榧果。

[22]所谓通人，就是雅人，与俗人相对，言其通达世故人情，后来则指熟悉花柳社会情形者，便意义大有改变了。

[23]头顶凹凸不平，剃头的便很为难，不易下刀，故言罪重。

[24]日本佛教净土真宗的祖师亲鸾及其高弟二十四人的寺院，信徒朝拜遗迹，称为二十四辈，此言头上凹凸甚多，遍历一次，可以相当。

[25]“奴旧迹”承上文名所旧迹而来，上加“奴”表示轻蔑之意。

[26]杨弓以杨木所做，二尺八寸长的小弓，供游客习射的地方，有美妇为客拾箭，招引冶游者，称杨弓场。土弓席则与杨弓相对，系大弓的射垛，取其与“奴旧迹”一语声音相同。

[27]上文二十四辈系是真宗，故这里问是何宗旨。日本佛教中宗旨纷歧，各不相下，如法华宗信者至有“净土无间，禅天魔，真言亡国”的口号，江户政府因禁止天主教，亦鼓励人民信奉佛教，以此更引起人民这宗旨之争来了。

[28]山王老爷此处系指江户赤坂地方日枝神社所祀的神。本来这不是佛教的任何佛菩萨，乃是神道教中大三轮神，作为佛教的护法，称号曰山王。阴历六月十五日举行赛会。极为热闹，为江户二大祭之一。

[29]此指净土宗及法华宗，前者念南无阿弥陀佛，后者念南无妙法莲华经，称为“御题目”，以代佛号。

[30]在山王赛会上一种用具，系一四角木箱，上写什么神社御祭礼，住民一同等字，饰以各种花朵。

[31]吹火汉子（Hyottoko）系一种假面，状如一人吹火的样子，装作尖嘴，圆眼又左右大小不一，甚为滑稽。

[32]音羽屋为当时名优尾上菊五郎的称号。

[33]俗语云，俗人与妖怪在箱根以东是没有的。江户在箱根山的东边，这里便是江户人的自夸，说他人的里边找不出这两种物事。

[34]江户子即江户人自夸的名称，谓生长在江户的人。

[35]因为嘲弄的人又增加了一个，故云来了大军。

[36]这里熊公系模仿说书人的口气，在谣曲《船辨庆》中有句云，其实义经一点儿都不惊慌，此处即袭用其语。

[37]“多少匹”即云多少个人，这里称匹乃作牛马计算，表示轻蔑。

[38]捉迷藏，寻草鞋，皆儿童游戏名。在众中选择一人称作“鬼”，令捕捉人或找寻草鞋。

[39]一分为银一两之四分之一，约值后世金二十五钱。

[40]原本这里有一注一行云，本町二丁目香粉的名称。

[41]江户水乃一种化妆水，由三马创制发售，这里兼带一种自己广告的意思。

[42]下村为常盘桥两替町的下村山城掾的店，松村为住吉町的松村庄左卫门的店，皆以头油著名。

[43]玉屋售胭脂，在日本桥本町二丁目。

[44]泽村源之助即尾上松助，当时的名优。

[45]日本高野山真言宗寺院照例禁止妇女登山，挂“女人禁制”的牌子，但现在已无此例，所有僧侣均已娶妻食肉，与在家人没有两样了。

[46]这是说有了麻脸，可以拒绝，无挂牌子的必要了。

[47]意云小白脸为女人所追求，不胜其烦，有甚好处？

[48]幸四郎即松本幸四郎，此为第五代袭名，在当时很有名。

[49]四百为下等娼妓的缠头。

[50]相爱的男女虑有外来的障害，常以截发切手指，表示衷情，甚者至以死殉，称为“心中死”，亦云情死。今手指有创，故戏言对于砧板表示心中。

[51]戏中朝会常有侯爷（大名）数人列坐，状甚尊严，而无所表演，犹中国之跑龙套，故今用以嘲笑在旁的众人。

[52]曾我五郎十郎兄弟报仇的故事，戏剧上演出曾我兄弟皆甚为穷困。

[53]“七个脚色”谓以一人兼演七役，即就曾我十郎，五郎，鬼王，团三，工藤，朝比奈，虎御前，少将这八个人中，演七个脚色。团三即道三郎，与鬼王二人同为曾我的家臣，竭尽忠义者，工藤祐经则是曾我家杀父的仇人。