东陆哲学编委会
《东陆哲学》发刊词
·“幸福理论”专题·
幸福、运动与实现活动
一 亚里士多德论运动与实现活动之区分
二 历史中的活动与运动
三 实现活动的消失与复兴:对现代思想的反思
应有的与本有的幸福
一 传统上中国人对德与福的看法
二 西方对德与福的看法
三 哲学应该有的新面貌
论作为悖论的幸福
一 幸福问题的提出
二 为存在必然性规定了的幸福
三 为非存在必然性规定了的幸福
云南少数民族的“生态和谐”幸福观
一 俭:生态与幸福内在关联性基础上的消费观
二 约:生态与幸福深刻关联性基础上的行为观
三 畏:对自然的敬畏是获得幸福的前提
·马克思主义哲学研究·
《家庭、私有制和国家的起源》对唯物史观的丰富和发展
一
二
三
四
五
“颠倒”，还是“改造”?——论恩格斯对黑格尔辩证法的超越
一 “颠倒”:恩格斯对黑格尔辩证法超越的通常理解
二 “改造”:恩格斯对黑格尔辩证法超越的真实含义
三 从“改造”出发理解恩格斯的“自然辩证法”
艾思奇对实用主义庸俗进化论的批判及其问题
·中国哲学研究·
理学之逻辑结构诠释法与濂溪哲学新解
一 理学系统说与体用论
二 理学的思维模式与理论结构
三 逻辑结构诠释法
四 濂溪哲学之本体论
五 濂溪哲学之圣贤论
六 结语
从天理流行的根基深处理解王阳明的“知行合一论”
·古希腊哲学研究·
论柏拉图《斐勒布》中的假快乐问题
一 建立在错误信念基础之上的假快乐
二 必然掺杂着痛苦的快乐
三 短评
不被生成的形式与个体形式:《形而上学》Z8章的一个难题
一 形式是不被生成的与形式是个体的
二 形式在何种意义上是不被生成的?
三 形式的“个体性”
·宗教与伦理学研究·
论彝族文化与佛教文化关系的特点
论僧肇“缘起性空”的思想对“有无”之辨的转向——以《不真空论》为中心
一 问题的缘起
二 “有无”之辨
三 僧肇的“不真空”思想
四 余论
作为法门的宗教——一种后现代的宗教关系理论
一 内在性:诸宗教的后现代思想语境
二 登山比喻:宗教法门论
三 法门论对处理宗教关系的意义
四 结论
·分析哲学研究·
哲学分析的文化维度——概念的文化结构浅析
一 概念的意义结构
二 概念的文化结构
三 文化共同体
四 “同一 概念”
五 概念的文化结构与分析—综合二分的关系
六 结论
理解李约瑟难题的一个新视角
六
斯宾诺莎意志观研究
一 意志是思想的一 种样式
二 神是意志的原因
三 意志与理智是同一的
四 自由不是意志之特性
五 意志为平等奠基
当代知识论中的证据主义及其问题
一 证据的类型与特征
二 证据是中立的么?
三 证据与内在性
四 证据与真理
五 对证据主义的批判
·哲学与现实问题研究·
触及人性根基再造社会本质——云南省开远市雨露社区戒毒模式的哲学解析
引言
一 人性复苏——理念创新
二 社会再造——模式创新
三 回归之路——管理创新
四 各得其所——社会创新
结语
《东陆哲学》征稿启事
