三 出邑门

所谓“邑”，《释名·释州国》训曰：“邑犹悒也，邑人聚会之称也。”^[22]《周礼·地官·里宰》：“里宰，掌比其邑之众寡与其六畜、兵器，治其政令。”郑玄注：“邑犹里也。”贾公彦疏：“邑是人之所居之处，里又训为居，故云‘邑犹里也’。”^[23]故而，这里的“邑门”就是指乡城或县城的城门。诚如日本学者工藤元男所言：“（睡虎地秦简）《日书》中的‘乡’是用‘邑’之名称来表达的，放马滩秦简的‘邑门’也大致相当于乡城的门。……放马滩秦简《禹须臾》中提到的‘邑门’，具体指的就是乡城、县城的城门，是和睡虎地秦简的‘邦门’大致相同的概念。”^[24]那么，“出邑门”就是指远行者从家中出发、步行到了乡/县城的城门外，先在此演行禳除方术，然后再踏上漫漫征程。^[25]“出邑门”三字虽然十分简洁，但却明确交待了禹步、“直五横”仪式的举行地点乃系在“邑门”外，同时也再次印证了本文“行不得择日”中的“行”字应是特指远行，至少是出离了本境（县、乡）的辖区。出了城门就意味着告别了家乡，而中国古人历来对远行——离开自己熟悉的辖境到另一个陌生领域内，有着本能的恐惧感。^[26]这就迫切地需要进行相应的反制或应对措施，来舒缓心中的恐惧和不安。^[27]故而也就有了择日出行、“祖道”^[28]及禹步、“直五横”等禁忌风俗和方术仪式。