第二章 桐城派文人的治生方式

从桐城派文人的社会身份来说，在士、农、工、商四民之中，士、农占了绝大部分。士，董仲舒谓：“士者，事也。任事之称也。故《传》曰，通古今，辩然不，谓之士。”（《白虎通》）班固称“学以居位曰士”[1]，为便于讨论，本书取宽泛之义，即读书人。只接受蒙学之人不在其中，为科举而学习经义，无论是否获得功名，本书皆定义为士。士人而务农是他们的根本，科举成与不成，皆可能做官、入幕、从教，最终归田是普遍选择。作为这样一个知识分子群体，他们的治生方式是集中的，做官、入幕、从教、守田，这四种方式几乎涵盖了全部桐城派文人的治生方式。