第二章 宋代藏汉佛教交流

宋代汉地佛教继续向前发展，但在精神风貌上发生了变化，日本学者将唐武宗灭佛前的佛教称为“哲理本位的学问佛教”，将宋代的佛教称为“实践佛教”，而且，这一阶段的佛教被认为完全从印度佛教中蜕变出来，形成中国独特的“民众佛教”[1]。与此同时，西藏佛教“后弘期”开启，西藏佛教进入了真正的蓬勃发展时期。“后弘期”也是真正具有西藏民族特色的佛教的形成时期。赵宋王朝中，北宋与西藏有所接触，南宋则与西藏几乎没有发生关联。虽然如此，北宋与西藏腹地几乎没有接触，而与分布在今天青海、甘肃的吐蕃部落则有较为密切的关系，这一地区是“后弘期”佛教“下路弘传”的中心。在吐蕃腹地，因为末代赞普达玛（dar-ma，约838—842年在位）的灭佛活动，佛教受到沉重打击，但与此同时，安多藏区的佛教却“呈蓬勃发展态势，9—11世纪的整整300年间，安多藏区的佛教十分繁荣，吐蕃王城青唐城成为一座规模宏大的佛教之城”[2]。安多藏区与北宋接界，宋代藏汉佛教交流正是在这种背景下发展起来的。北宋时期，藏汉佛教间的交流，肇始于双方僧人间的往来。