恒（卦三十二）

〔卦画〕巽下震上

〔经文〕

恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四：田，无禽。

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

上六：振恒，凶。

〔辞解〕《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动。刚柔皆应，恒。恒，“亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

〔译释〕本卦象征恒久，通顺，没有过失，利于守正，利于有所行动。天地存续运转的原理，就是恒定长久而且永不停息。

《象传》说：雷风交作，象征恒久。遵照卦意，君子应该有所建树，并且坚持稳定不变。

〔义悟〕不论是感情还是事业，持之以恒都是最好的保持方法，也是最好的发展基础。保持恒久，除了要有坚定的信念，还要讲求方式。内在的核心原则一定要恒久，外在的表现形式则可以常见常新。能够激发出多姿多彩的动态表象的恒久，才是最有生命力的恒久。

卡尔·马克思是马克思主义的创始人、无产阶级的革命导师，也是举世公认的伟大学者。他平生著作颇丰，《资本论》、《政治经济学批判》、《哥达纲领批判》等都是他的著名代表作。在他一生的革命生涯和学术生涯中，始终都与书为伴，好学不辍。马克思学识之渊博、读书之广泛，是极少有人能与他相比的。他不仅以毕生精力专门研究了经济学、哲学、政治学、法学、历史学和社会学等各种学科，而且还酷爱文学，阅读过大量的诗、小说和散文。马克思的一生虽然颠沛流离，在法国、英国等许多国家流亡或寓居，但他的阅读和写作一直没有间断。自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。但他依然坚持读书和研究工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，所以，每当在理性的书籍里徜徉过久感到疲倦时，他便捧起一本诗集或者一部小说，来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑。他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览书报、摘录笔记和写作，直到晚上7时回家，在家里又继续工作到深夜。不管风吹雨打、春夏秋冬，每天都是如此。博物馆里的工作人员都很熟悉他，总是为他保留专座。由于马克思多年从不间断这样的阅读和写作，以致他的座位下的地面都留下了他双脚踩出的印痕。

数十年如一日，马克思孜孜不倦地读过数千种书籍，内容涉及历史、哲学、经济学、法律学、物理学、化学、数学、语言学、文学等很多领域。他做了大量的内容提要和笔记，用极大的钻研精神进行研究，从中追求他所期待的新思想。这些内容提要和笔记就是马克思众多著述的基础。

1846年初，马克思和恩格斯在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，为创建无产阶级政党作准备。1847年1月，他们加入正义者同盟，努力清除同盟内部的魏特林主义和“真正的社会主义”思潮，以科学共产主义理论指导同盟的改组工作。6月，共产主义者同盟在伦敦召开第一次代表大会（马克思因经济困难未能出席）。8月，马克思当选为布鲁塞尔共产主义者同盟支部主席和区部委员。11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。1848年2月中旬，国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世。《共产党宣言》全面阐述了科学共产主义的基本原理，标志着马克思主义的诞生。1867年9月，《资本论》第一卷出版。1868年9月举行的国际布鲁塞尔代表大会作出决议，指出“马克思的功绩是不可估量的”，号召各国工人学习和宣传《资本论》。19世纪60年代后期，马克思已经成为欧美各国先进工人社团和社会主义活动家公认的领袖，享有很高的威信。

马克思之所以能够站在一个时代的高峰、形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。”