三、 研 究 问 题

本文主要关注以下问题：

（1） 古镇作为一种遗产空间体现了哪些权力对它的领地化？

一旦开始研究古镇的权力—领地关系，从“古镇”这个名词的出现开始思考，就能挖掘很多信息。古镇一词是人们对某种空间的命名，这种命名意味着空间的特殊化，意味着空间意义的赋予。在改革开放之前，当代意义上的古镇并不存在，而当这种空间类型随着现代化的推进而减少时，这种空间才成为一种特殊的空间，才被命名为古镇。这种命名伴随着社会对时间和空间的某种构想方式而发生，意味着社会对古镇空间的控制。当然，这种控制并不是畅通无阻地发生的，控制合法化的过程是一个权力—领地关系建构的过程。古镇被建构为遗产之后，则意味着某些新的外部权力试图限定这些古镇的意义，这些权力可能包括法律权力和经济权力，也可能包括知识权力和大众文化权力。本研究试图对这些限定领地的主要权力类型及其赋予领地的意义进行分析。这种分析的作用在于：并不把权力看作铁板一块，而是试着去分解权力的类型，由此可以明晰古镇都受哪些方面的限定、这些限定各自如何发生作用。

（2） 保护与开发的权力如何通过领地化对古镇遗产空间产生影响？

不管是古镇保护还是古镇旅游，物质景观都居于核心地位，保护者试图保存足够多的景观信息，旅游者希望看到符合自己期望的景观，开发商试图营造理想的吸引物，本地居民希望改善生活条件，所有这些都会作用于物质景观之上，但是这些行动者只有借助权力、借助领地化才能实现对景观的控制。本问题聚焦于领地化过程中物质景观的控制与改造后果，尝试分析景观的可能变化及其对古镇未来发展的影响。

（3） 领地化所产生的社会后果是怎样的？

虽然古镇权力—领地关系的焦点是物质景观，但是必须清楚认识到，对物质景观的控制和改造，最终都会与人关联起来，因为物质景观所在的古镇从来不是空无的，不是僵死的，它首先是一种生活空间，空间中的每一处物质景观都与生活于其中的居民息息相关。因此，当处理物质景观问题时，首先要处理的是人与人的关系问题。所以，对物质景观的控制也可能成为对人的控制。本研究将分析这一现象。