本尊的形相、造型 尊形

尊形指的是密宗各位本尊的形相或造型，大都有其一定的仪轨，本尊的神态、容貌、臂、脚及衣着、所持法器、所佩戴的饰物都有相应的象征意义。

本尊形相仪轨

密宗各位本尊都有相对固定的形相，根据其仪轨来绘制。如金刚智菩萨的仪轨中便详细描述了他的形相：“其像作黄白色种种庄严其身，腰下着白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖之天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏，其臂上之钏，七宝庄严，手上着指环，十八臂，面有三目，上二手作说法之相，右第二手施无畏，第三手剑，第四手数珠，第五手微若布罗迦果，第六手钺斧，第七手钩，第八手拔折罗，第九手宝鬘，左第二手如意宝幢，第三手莲花，第四手澡罐，第五手索，第六手轮，第七手螺，第八手贤瓶，第九手般若波罗蜜经夹。”

本尊的神态、容貌、身色、臂、脚及衣着、所持法器、所佩戴的饰物、所处的环境都有相应的象征意义。如三个头代表法身、报身、化身三身；四条腿代表慈悲喜舍四无量；六臂代表六度；脚下踏魔代表降伏外道等。

佛的三十二相

“三十二相”指的是转轮圣王及佛的应化身所具足的32种殊胜容貌与微妙形相。又称作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相等。三十二相并非与生俱来，《大乘百福庄严经》中说，佛陀每修一百福，才庄严一相，菩萨要经过一百大劫的修行，才能成就相好。一般来说，佛的形相是固定不变的，只是在饰物、法器上有所区别。

关于三十二相的名称和顺序，存在许多不同的说法，据《三藏法数》中所记，三十二相为：

[1]足安平相：足底平直柔软，无凹处，表示引导利益之德。

[2]千辐轮相：足心有千轮轮形，代表照破无明、愚痴。

[3]手指纤长相：手指纤细圆长，代表破除骄慢心。

[4]手足柔软相：手足极妙柔软，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。

[5]手足缦网相：手指中间缦网交合，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。

[6]足跟满足相：足踵圆满，代表化尽未来际一切众生之德。

[7]足趺高好相：足背高起，如真金之色，背上之毛为青琉璃色，代表利益众生，

本尊的辨识信息：形相

密宗各位本尊都有各自的形相或造型，均按一定的仪轨而来，包括面相、身体、手印、持物、饰物、坐姿等都可以辨识本尊的标准。下面便以马头明王像为例，说明形相具体包括了哪些辨识信息。

[8]如鹿王相：小腿纤圆，如鹿王之，代表一切罪障均被消灭之德。

[9]手过膝相：双臂修长，下垂过膝，代表降伏一切恶魔，哀悯摩顶众生之德。

[10]马阴藏相：佛之男根密藏体内，犹如马阴，代表寿命长远，得多弟子之德。

[11]身纵广相：身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

[12]毛孔生青色相：身上毛孔，一孔生一毛，但不杂乱，右旋向上，青色柔软。代表消灭二十劫罪障。

[13]身毛上靡相：身上的毛发右旋向上偃伏，令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。

[14]身金色相：身色如紫金，光明晃曜，令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。

[15]身光面各一丈相：全身放出光明，四面各有一丈，表示一切志愿皆能满足之德。

[16]皮肤细滑相：皮肤细腻滑泽，尘垢不著，表示佛陀的平等无垢，以大慈悲化益众生之德。

[17]七处平满相：两足下、两手、两肩、项中七处，均平满端正，表示一切众生得以灭罪生善之德。

[18]两腋满相：左右两腋圆满，又称为肩脯圆满相。

[19]身如狮子相：身体平正，威仪严肃，代表威容高贵、慈悲满足之德。

[20]身端直相：身形端正平直，能令见闻的众生止苦，得正念，修十善行。

[21]肩圆满相：两肩圆满而丰腴，代表灭惑除业等无量功德。

[22]四十齿相：佛有四十齿，能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。

[23]齿白齐密相：齿白净齐密，代表能得清净和顺、同心眷属之德。

[24]四牙白净相：四门齿洁白如雪，坚固如金刚，能摧破一切众生的三毒。

[25]颊车如师子相：两颊隆满，见此相者能除灭百劫生死之罪，面见诸佛。

[26]咽中津液得上味相：咽中常有津液，代表佛陀妙法能满足众生志愿之德。

[27]广长舌相：舌广而长，柔软红薄，可灭除百亿八万四千劫生死罪。

[28]梵音深远相：音声和雅，远近皆闻，闻者随其根器而得益生善。

[29]眼色如金精相：眼目清净明莹，为绀青之色。

[30]眼睫如牛王相：睫毛长而浓密，整齐不杂乱。

[31]眉间白毫相：两眉之间有白毫，清净柔软，右旋而常放光明。

[32]顶肉髻相：顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相。

佛的三十二相

三十二相指的是佛所具足的32种殊胜容貌与微妙形相，一般来说，所有的佛的形相均具足三十二相，区别只体现在饰物和法器上。