第二种本尊选法 自己择定本尊

藏传密宗信徒在修炼密法时一定要选择一尊佛或菩萨作为依托，对于一般人来说，过去世并没有什么修持可言，因此只要选择与自己投契的本尊便可，这种选择完全依凭修炼者心性和投缘而定。

与自己投缘的本尊

对于一般人来说，过去世并没有什么修持可言，所以也就不必去向上师请教，自己的前世有何修行。如果听到某一位本尊的名字，心中生起莫名的欢喜或感动；看到这位本尊的形相，心中便产生欢喜心，觉得很熟悉畅快；念诵这位本尊的咒语，心中也会产生欢喜；觉得某位本尊特别合意投缘，便可以把这位佛、菩萨等作为自己的修行本尊。

另外，如前文所述，如果是有一定基础的修行者，在所作的修行中，如果在修某位智慧本尊之法的时候，特别能够生起欢喜心，或是特别能够相应，或环境转换比较顺缘一些，在开启智慧、平和心态等方面都比较顺遂，更能有效获得智慧方面的利益等，都可以作为选择修行本尊的参考。对于一般人来说，选择弥勒菩萨、观音菩萨或绿度母作为修行本尊，是最为常见的。

智慧本尊不分高低

在佛教看来，所有的佛、菩萨、护法等都是一样的，没有高低上下可分。密教体系中，每一位菩萨、明王、眷属都是如来的化现，本质上是一致的，是没有差别的，任何有智慧功德的佛或菩萨均可成为修行者的智慧本尊。

至于佛和菩萨的差别，简单说来，佛的地位相对来说是比较崇高的，例如释迦牟尼佛住于天国的“色究竟天”，拥有崇高的智慧和德性，难以与世俗的信徒相接近，被视为地位最高的佛，可以变化或化身为菩萨。

菩萨全称为“菩提萨”，意思是“觉有情”、“道众生”、“道心众生”等，菩萨的地位仅次于佛。据说释牟尼未成佛之前，也曾以菩萨为称号。菩萨放弃了涅槃，留在世界上帮助解脱其他众生，与世俗的信徒相对来说更为亲近。

护法的功能是保护学习密法的人，消除现世的灾难，分为世间与出世间护法两类。世间护法是六道中的有力众生，他们自己尚未脱出六道。出世间的护法则是佛陀等的化身。一些出世间的护法，如不动明王等也可以作为修行的本尊。

选择本尊方法二：自己选定本尊

对于一般人来说，没有什么宿世的因缘可言，因此也就无需向上师请教，只要选择一位与自己有缘的诸佛、菩萨作为自己修行的智慧本尊即可。