让人迅速满愿的修法：护摩法

护摩法以焚烧供物供养佛菩萨，是一种能够迅速得到本尊加持，使所求愿满的修法，也是密宗非常重要的修法之一。

护摩法起源

护摩为梵文Homa的音译，意“焚烧”、“火祭”，意译作“火祭祀法”、“火供养法”。是将供物投入火中供养诸尊的修法。护摩法起源于印度，原是婆罗门教供养火神阿耆尼，祈求消灾除祸、驱魔求福的作法。密宗引入护摩法，将香料、食品、布料、冥币等供物投入祭坛炉内焚烧，以之供养诸佛菩萨。焚烧的火焰表示供物入于诸佛口中，诸佛依此得到力量以降伏诸魔，赐福予人们。

护摩与陈设供养的区别

与将供品陈设于香案的供养不同，护摩法是将供物在火坛烧尽以供养诸佛菩萨。普通的陈设供养易引起修行者之贪心，收回自用，而诸佛并未享用。而怀供养心将供物尽数烧毁，化为乌有，则正合佛法之舍心、虔诚。诸佛菩萨见之自然心生欢喜，修行者所求诸愿皆得满足，其修法事业也易于完成。这种供养可称之为圆满供养，在密宗成就中最为迅速。

护摩分类

密宗护摩法有很多种，主要分为内、外护摩两种。外护摩法也称事护摩，须择地作坛，具足本尊（意密）、炉（口密）、修行者（身密）三项，以与修行者三密的表征相应。烧乳木等物供养诸天，以求福善。内护摩法也称理护摩，不需造坛、设炉，而以自身为坛场，于观想中以如来之智慧火焚烧诸业烦恼，成就菩提。行外护摩时必须同时修内护摩，以期内外相应、事理相融，迅速成就悉地，这也是“外护摩即内护摩”的真义。这不仅是密教外护摩迥异于外道之处，也是密教修护摩时的要诀之一。

护摩法也有三、四、五、六种法之分，最常见的是四种护摩法，即密宗修法中的“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”四法。其中增益之护摩法（火供），能够增益自身及他人之寿命、福德、智慧等。一般人智慧难以增长、功德难以圆满、资财无法聚足，都是因为自身无福善业力所致，修此法可获福智圆满的三密加持，滋长善福。修持财宝本尊的增益护摩法，则可以帮助修行者迅速地聚集福善资粮，具足世间、出世间的财宝。

有求必应的护摩法