野渡无人舟自横

——说舟

读过苏东坡《赤壁赋》的人都知道，宋仁宗元丰五年七月的一个夜晚，东坡泛游黄冈赤壁，曾经驾着一叶扁舟，在断岸千尺的赤壁，悟出了人生整幅生命运作的道理，而且也为中国文学留下了一段不朽的佳话。

明·程嘉燧 《山水册》（第六幅）

舟是静态的。像柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”就传达给我们一种既明净又孤寂的情调，在漫天冰雪的天地中，寒江独钓的渔翁既不是钓鱼，也不是钓雪，而是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。想想：在那种天寒地冻的辽阔大地上，人的生命多么微渺，但就整个意境来说，却也是与天地同生、万物为一的。

李清照

有时，舟是动态的。那种长驱直入的轻快，给我们的是另一种感受：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗，就像一幅速写，很快就把握住小舟在长江急流中奔驰而下的迅速，挥洒之下，使人立即兴起一种宏阔千里的清晰印象，仿佛这条小舟已使我们心弦产生共鸣，拓展了心灵中不尽的意味。

可是，舟也能给予人们一种苍茫的荒远感，像韦应物的《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”细腻的笔触描写出一个罕无人迹的地方，一条小舟很自然地构成了整个画面的重心，成为衔接意境的媒介。这是韦应物最为人所熟知的一首诗，也由于他用心灵去感受周遭氛围，故而在自然景物中也显示出他的那份性格。

明·程嘉燧《山水册》（第三幅）

舟也是漂流的。其实，漂泊在人生而言，是一种无法逃避的磨难考验。尘世无常，我们甚而不能断言自己会不会走上漂泊的命运，或身世沦微？《长干曲》中的一男一女，在“停船暂借问，或恐是同乡”的对话里，就显示了天涯游子萍水相逢刹那间近乡情怯的感受，而在旅途劳累、身心交惫之余，企盼寻得一个依傍休憩之所。但是，“世事波上舟”，许多事却不能随我们的意念憧憬而达，只要波涛大些，舟就有翻覆之虞，人间的战乱流离，绝不是由几个悲天悯人的学者或宗教家就能呼吁避免，于是忧患苦难便接踵而来。如能避免，也不会有杜工部因安史之乱漂泊天涯、奔波流浪所诉“飘飘何所似，天地一沙鸥”与“老病有孤舟”的句子出现了！

明·程嘉燧 《山水册》

当然，舟能载人，泛舟可以散心遣怀。当女词人李清照因思念远方的丈夫，她想到了“独上兰舟”去松心宽想，暂时忘却相思所带来的纠结；而在人生急景凋年，为了排遣寂寞，在别人一再称说“双溪春尚好”的时候，油然浮现“也拟泛轻舟”的想法。可是迟暮之感令她打消了这个念头，因而只有道出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”来自我解嘲，这背后，却有无止无尽、不足为外人道的一股悲怆！而最是写尽了天下苍生共有悲凄的句子，则为清末的邱逢甲在离台刹那间“扁舟去做鸱夷子，回首河山意黯然”，无语问苍天的悲愤，空虚黯然，实当为有志之士同声一哭。

舟，是一个象形字。《说文》即以“船”解。这交通工具，本是致远以利天下，可是我们仍能用欣赏的角度或是人生的角度赋予感觉，既然学问范畴之大可用“学海”形容，那么学习便能以行舟为譬说明。像有人常说：“学如逆水行舟，不进则退。”这句话听来平常，可是要做得彻底，却也不是简单，这都是由于缺乏毅力的缘故，如果，我们想要在理想上有所成就，“逆水行舟”的精神是不可缺少的。

此外，我们面对情况更递转变，也要有“破釜沉舟”的决心勇气，勇往直前。其实人生无处不是赌注，而亦无处不是战场，面对环境若不存背水一战的想法，扭转局面，那么便永为环境的俘虏了！