百草山中第一香

——说兰

兰为王者香，在花卉中，她是一个圣洁的秀者。

兰是远离尘俗的，《群芳谱》载：“兰，幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开于春初，虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为香祖。”曹丕的《与杨德祖书》云：“兰茞荪蕙之芳，众人所好。”即因如此，她的清香淑质，被人喻为具有道德骨气的君子，《孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化。”于是她予人的感觉超越了表面的造型，而使人更接近她的深刻内面和高度情操，所以久而自芳，即与之化。

清·石涛 《兰竹卷》（局部）

学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了自我；也借着兰叶葳蕤的线条，延伸拓展，洗礼一己心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永恒恬静的气象。所谓“兰质蕙心”，说的是女子容貌娇美，天性聪慧；“桂子兰孙”，是称美他人子孙，一如芳兰玉树；而“兰薰桂馥”，则是以喻别人后嗣昌蕃，世德流芳；“金兰之交”金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的化身。

宋·郑思肖《墨兰》

历史上最著名的兰，莫过于永和九年，岁在癸丑，暮春修禊的兰亭。王羲之所写的《兰亭序》，凤翥龙蟠，出神入化，原迹传云已被殉葬唐太宗昭陵，目前比较接近原本精神的，只有“神龙本兰亭帖”（冯承素摹本）和石刻“定武本”二种。相传元人赵子固得到的是姜白石旧藏定武本，一日乘舟遇风翻覆，犹坚抱帖子不放，事后题“性命可轻，至宝是保”八字于帖本上，世称“落水兰亭”，可见这件著名墨迹在人心目中重要之一斑。

兰是一个形声字，从竹阑声，《说文》意为香草。兰的种类很多，有龙舌兰、石兰、箭兰、泽兰、素心兰、蝴蝶兰、嘉德利亚兰……，像素心兰，人称“兰中之兰”，较有名的有金色黑素心、大屯素心、观音素心、七仙女素心，香气浓郁，都曾风靡一时，栽培只要将三四个球茎种在六寸素烧盆中，以细蛇木屑或疏松砂质土填充，置于通风良好处，就能生长良好，用于客厅摆设，更是能使满室生香，增添幽雅气氛。

明·文徵明 《兰竹图》

兰的姿态是优美的，戏曲表演中，旦角的手势有所谓的“兰花指”，便是模仿兰花绽放的样子，而敦煌石室壁画的菩萨手印，也保留了极明显的兰形痕迹。自古以来，画兰之士在他们的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑，那一笔一画，皆有所指，皆有贡献；宋朝的苏东坡画兰，长带荆棘，所谓君子能容小人；宋末遗民郑思肖（所南），画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。最是以兰画著名的，当数“扬州八怪”中的郑燮（板桥）了，他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画兰十九则》《题兰竹石二十四则》，足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之，故心余太史诗云：“板桥作字如写兰，波磔奇石形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”从这一点来说，他正是说明书画同源、用笔一致的典型。