明理

【说明】

本篇与《制乐》篇阐述了同一个道理，即妖异的兴灭全在于人事的恶善，换句话说，人事善恶是决定祸福的因素。不过两篇文章阐述的角度不同。《制乐》是从正面阐述的，旨在说明人事善即可逢凶化吉；本篇是从反面阐述的，文章以大量的篇幅描述了“至乱”之世产生的各种妖异现象，旨在说明人事恶必然妖异丛生。

 

五曰：

五帝三王之于乐尽之矣[1]。乱国之主未尝知乐者，是常主也[2]。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也[3]，其所谓正乃不正矣。

凡生，非一气之化也[4]；长，非一物之任也[5]；成，非一形之功也[6]。故众正之所积，其福无不及也；众邪之所积，其祸无不逮也[7]。其风雨则不适，其甘雨则不降，其霜雪则不时，寒暑则不当，阴阳失次[一][8]，四时易节[二][9]，人民淫烁不固[10]，禽兽胎消不殖，草木庳小不滋[三][11]，五谷萎败不成。其以为乐也，若之何哉？

故至乱之化[12]：君臣相贼[13]，长少相杀，父子相忍[14]，弟兄相诬[15]，知交相倒[16]，夫妻相冒[17]，日以相危，失人之纪[18]，心若禽兽，长邪苟利[四][19]，不知义理。

其云状有若犬、若马、若白鹄[20]、若众车；有其状若人，苍衣赤首，不动，其名曰天衡[21]；有其状若悬旍而赤[五][22]，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马[23]；有其状若众植雚以长[六][24]，黄上白下，其名蚩尤之旗[七][25]。

其日有斗蚀[26]，有倍僪，有晕珥[27]，有不光，有不及景[八][28]，有众日并出，有昼盲[29]，有霄见[30]。

其月有薄蚀[九][31]，有晖珥[32]，有偏盲，有四月并出，有二月并见，有小月承大月[33]，有大月承小月，有月蚀星[34]，有出而无光。

其星有荧惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有斗星，有宾星[35]。

其气有上不属天[36]，下不属地，有丰上杀下[37]，有若水之波，有若山之楫[38]；春则黄，夏则黑，秋则苍，冬则赤[39]。

其妖孽有生如带，有鬼投其陴[40]，有菟生雉[41]，雉亦生鴳[42]，有螟集其国[43]，其音匈匈[44]，国有游虵西东[45]，马牛乃言，犬彘乃连[46]，有狼入于国，有人自天降，市有舞鸱[47]，国有行飞[一〇][48]，马有生角，雄鸡五足，有豕生而弥[一一][49]，鸡卵多毈[一二][50]，有社迁处[51]，有豕生狗。

国有此物，其主不知惊惶亟革[52]，上帝降祸，凶灾必亟[53]。其残亡死丧[一三]，殄绝无类[54]，流散循饥无日矣[55]。此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。故子华子曰：“夫乱世之民，长短颉百疾[56]，民多疾疠，道多褓襁[57]，盲秃伛尪[58]，万怪皆生。”故乱世之主，乌闻至乐[一四][59]？不闻至乐，其乐不乐[60]。

 

【校勘】

[一]失，旧校云：一作“易”。

[二]节，旧校云：一作“位”。

[三]庳，旧本作“痺”。

[四]苟利，旧校云：一作“苟且”。

[五]旍，旧本皆作“釜”。

[六]雚，众本作“华”，今据孙人和说改。华，旧校云：一作“藿”。

[七]旗，旧本皆作“旍”。

[八]及，旧校云：一作“反”。

[九]月，旧本皆误作“日”。

[一〇]飞，旧校云：一作“彘”。

[一一]豕，旧校云：一作“豸”。

[一二]毈，旧本皆误作“假”。

[一三]其，旧校云：一作“有”。

[一四]乌，旧校云：一作“焉”。

 

【注释】

[1]尽：极，达到顶点。

[2]常主：凡庸的君主。

[3]夕室：这里泛指方位不正之室。夕，偏西。

[4]一气：单指阴气或阳气。古人认为万物是天地阴阳之气聚合而生，所以单有“一气”不能化育万物。

[5]任：担负。

[6]形：形体，指物。

[7]逮：及，至。

[8]失次：失去常规。

[9]节：季节，节令。

[10]人民淫烁不固：意思是，男女淫乱不能生育。烁（shuò），销烁，这里指胎气消散。

[11]庳（bēi）：矮，短。滋：长。

[12]化：习俗，风气。

[13]贼：残害。

[14]忍：残酷，残忍。

[15]诬：欺骗。

[16]知交：知心朋友。倒：逆，背叛。

[17]冒：犯，冲犯。

[18]人之纪：人伦，阶级社会里人的等级关系、道德关系。

[19]长（cháng）：长于，擅长。苟利：苟且求利。

[20]鹄（hú）：天鹅。

[21]天衡：与“天衝”同。天衝，《隋书·天文志》中说：岁星之精，流为天衝，“状如人，苍衣赤首，不动。主灭位”。

[22]旍（jīng）：同“旌”。用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。

[23]滑：不凝滞。

[24]植雚：属菌类，菌上如盖，下有曲柄，与旗相似，所以比作蚩尤之旗。以：连词，而。

[25]蚩（chī）尤之旗：《隋书·天文志》中说：荧惑之精，流为蚩尤旗，“乱国之王，众邪并积，有云若植雚竹长，黄上白下，名曰蚩尤旗。主诛逆国”。蚩尤，神话中东方九黎族首领，曾与黄帝战于涿鹿（今河北涿鹿东南），失败被杀。

[26]斗蚀：指日蚀。古人认为日蚀现象是两日共斗而相食造成的，所以称斗蚀（依高诱注）。

[27]倍僪（yù）、晕珥：太阳周围的光气。高诱说：“倍僪，晕珥，皆日旁之危气也。在两旁反出为倍，在上反出为僪；在上内向为冠，两旁内向为珥。”

[28]景：日影。这个意义后来写作“影”。按：不光、不及影都是由于空中有浓厚的尘雾所致。

[29]盲：冥，昏暗。下文“有偏盲”中的“盲”与此同。

[30]霄：通“宵”。夜。见（xiàn）：显现。

[31]薄蚀：指月蚀。古人认为由于日月迫近相掩，才发生了月亏食现象，所以称薄食。薄，迫近。

[32]晖（huī）珥：月亮周围的光气。

[33]小月承大月：一种由于月晕而造成的奇特现象：天空并出两月，一大一小，大月在上，小月在下，叫做“小月承大月”。如果小月在上，大月在下，叫做“大月承小月”。承，捧着。

[34]月蚀星：月光盖住星光，星光看不见了，叫做“月蚀星”。蚀，侵蚀。

[35]荧惑、彗星、天棓（bàng）、天欃（chán）、天竹、天英、天干、贼星、斗（dòu）星、宾星：都是星名。古人把它们列为妖星，认为它们的出现，预示着人间必将发生灾祸。

[36]属（zhǔ）：接连。

[37]杀：少，小。

[38]楫（jí）：林木。

[39]春则黄，夏则黑，秋则苍，冬则赤：这四句是说气不和，发生异常。依古人五行说，春气宜苍，夏气宜赤，季夏宜黄，秋气宜白，冬气宜黑。

[40]陴（pí）：城墙上的女墙。

[41]菟（tù）：通“兔”。

[42]鴳（yàn）：同“鷃”。小鸟名。

[43]螟（míng）：螟蛾的幼虫，一种蛀食稻心的害虫。国：国都。

[44]匈匈：大群螟虫发出的嘈杂之声。

[45]虵（shé）：同“蛇”。西东：用如动词。忽西忽东四处乱窜。

[46]彘（zhì）：猪。连：合，指交配。

[47]鸱（chī）：鸱鸮（xiāo），猫头鹰一类的鸟。

[48]飞：义未详。高亨说：“飞当读为蜚，二字古通用。蜚，怪兽也。”（见陈奇猷《吕氏春秋校释》引）译文姑从高说。

[49]弥（mí）：这里指蹄不生甲。

[50]毈（duàn）：鸡卵孵化不出。

[51]社：古代祭祀土神的场所。

[52]亟（jí）：疾，迅速。

[53]亟：到极点。

[54]殄（tiǎn）：灭绝。无类：即“无遗类”，无一幸免。

[55]循：这里是大的意思。

[56]长短：无节度（依高诱注）。颉（xié又读jié）（wǔ）：疑与《庄子·徐无鬼》中“颉滑有实”中的“颉滑”义同。颉滑，错乱（依毕沅说）。

[57]褓襁（bǎoqiǎng）：也作“襁褓”，这里指婴儿。褓，用以裹覆婴儿的被。襁，背负婴儿所用的织缕或布兜。

[58]伛（yǔ）：脊柱弯曲症，即驼背。尪（wāng）：骨骼弯曲症。胫、背、胸弯曲都叫尪。这里与“伛”相对，特指鸡胸。

[59]乌：何。

[60]乐不乐：前一个“乐”读yuè，指音乐；后一个“乐”读lè，快乐。

 

【译文】

五帝三王在音乐方面已经达到尽善尽美了。而乱国的君主却从来不曾懂得音乐，这是由于他们是凡庸的君主的缘故。获得上天的赏赐，得以成为君主，然而徒有君主之名，却无君主之实，这是最可悲的。这就如同在方位不正的屋子里摆正座位一样，其所谓正，恰恰是不正。

万物的诞生，不是阴、阳二气之中一种气能够化育的；万物的生长，不是一种物能够承担的；万物的形成，不是一种东西的功劳。所以，大量正气积聚的地方，福没有不降临的；大量邪气积聚的地方，祸没有不发生的。邪恶积聚之处，那里的风雨不适，时雨不降，霜雪不合时令，寒暑失当，阴阳失去常规，四季次序颠倒，人民淫乱不能生育，禽兽胚胎消释不能繁殖，草木矮小不能生长，五谷枯萎不能结实。以此为素材创作音乐，会怎么样呢？

所以，极端混乱的社会，它的风气是：君臣互相残害，长少互相杀戮，父子残忍相待，弟兄互相欺骗，挚友互相背叛，夫妻互相冒犯。人们天天相互残害，丧失人伦，心如禽兽，长于邪恶，苟且求利，不懂理义。

它的云气形状有的像狗、像马、像白天鹅，像各种各样的车辆；有的像人，青色的衣服，红色的头，一动不动，它的名字叫“天衝”；有的像悬在空中的旌旗，颜色是红的，它的名字叫“云旌”；有的像许多匹马在争斗，它的名字叫“滑马”；有的像植雚而稍长，颜色上黄下白，它的名字叫“蚩尤之旗”。

它的太阳有时发生日蚀，有时有倍僪、晕珥之类的光气，有时不发光，有时有光却不产生阴影，有时许多个太阳一齐在空中出现，有时白天昏暗，有时太阳在夜里出现。

它的月亮有时发生月蚀，有时有晖珥之类的光气，有时一侧昏暗，有时四个月亮一起出现，有时两个月亮一起出现，有时一起出现一大一小两个月亮，一上一下，或者小月托着大月，或者大月捧着小月，有时月亮遮住星星，有时月出而无光。

它的妖星有荧惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有斗星，有宾星。

它的雾气有的上不连天，下不连地，有的上大下小，有的像水的波浪，有的像山的林木。春天是黄色，夏天是黑色，秋天是苍色，冬天是红色。

它的妖孽有的生得像带子，有鬼跳进城上的女墙，有兔子生出野鸡，野鸡又生出雀。有螟虫聚集在国都，发出匈匈的声音使人惊惧。国都内有游蛇忽西忽东四处乱窜，马牛竟开口说话，狗猪竟互相交配，有狼闯入国都，有妖人从天而降，市场上有飞舞的鸱鸮，国都内有横行的怪兽，有马长出犄角，雄鸡五只脚，有猪生下来蹄不生甲，鸡卵多孵化不出，有祭祀土神的场所自己移了地方，有猪生狗。

国家中有了以上这些怪异之物，君主不知惊惶，不知迅速改革，那么上帝降下灾祸，必定凶到极点。其国家灭亡，君主死丧，无一幸免，人民流离失散，遭受饥荒。这些都是混乱的国家发生的怪异现象，多得数也数不清，即使用尽楚、越生长的竹子也写不完。所以，子华子说：“乱世的百姓，没有节度，是非错乱，百病俱生。人民多疾病，道路多弃婴，瞎眼、秃头、驼背、鸡胸，各种各样的怪疾都产生了。”因此，乱世的君主怎么能听到最和谐、完美的音乐？听不到最和谐、完美的音乐，它的音乐不会快乐。