音律

【说明】

本篇旨在论述音律相生之理。十二律的名称最早见于《国语·周语》伶州鸠答周景王问，但论及十二律相生的“三分损益法”当属本篇为最早。本篇把乐律同历法联系起来，十二律同十二月相配，这当然是牵强附会，毫无科学根据的。阅读本篇可参阅本书“十二纪”各纪首篇。

 

二曰：

黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕[1]。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生[2]。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下[3]。

大圣至理之世[4]，天地之气，合而生风。日至则月钟其风[5]，以生十二律[6]。仲冬日短至[7]，则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太蔟。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日长至，则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。

黄钟之月[8]，土事无作[9]，慎无发盖[10]，以固天闭地，阳气且泄。

大吕之月，数将几终[11]，岁且更起[12]，专而农民[一][13]，无有所使。

太蔟之月，阳气始生，草木繁动[14]，令农发土，无或失时。

夹钟之月，宽裕和平[15]，行德去刑，无或作事[16]，以害群生。

姑洗之月，达道通路[17]，沟渎修利[18]，申之此令，嘉气趣至[19]。

仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，草木方长，无携民心[20]。

蕤宾之月，阳气在上，安壮养佼[二][21]，本朝不静[22]，草木早槁[23]。

林钟之月，草木盛满，阴将始刑[24]，无发大事，以将阳气[25]。

夷则之月，修法饬刑[26]，选士厉兵[27]，诘诛不义[28]，以怀远方[29]。

南吕之月，蛰虫入穴[30]，趣农收聚[31]，无敢懈怠，以多为务。

无射之月，疾断有罪[32]，当法勿赦，无留狱讼，以亟以故[33]。

应钟之月，阴阳不通[34]，闭而为冬，修别丧纪[三][35]，审民所终[36]。

 

【校勘】

[一]众本皆无“专”字，今据毕校引《月令》补。

[二]佼，众本作“侠”，今据毕校引《月令》改。

[三]别，旧校云：一作“辨”。

 

【注释】

[1]黄钟生林钟……无射生仲吕：这一段讲音律相生的结果。黄钟、林钟、太蔟（còu）、南吕、姑洗（xiǎn）、应钟、蕤（ruí）宾、大吕、夷则、夹钟、无射（yí）、仲吕为古代音乐的十二调，即十二律。

[2]三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生：这两句讲音律相生的方法，即“三分损益法”。所谓“三分所生”，就是把作为基准的音律的度数分为三等分。所谓“益之一分”，就是把已知的音律数（旧说为律管的长度）分为三等分之后，再增其一分，结果在三分之四的已知音律数上产生新的音律，这称为“上生”。所谓“去其一分”，就是把已知的音律数分为三等分之后，减去其一分，结果在三分之二已知音律数上产生新的音律，这称为“下生”。如：黄钟之管长九寸（这是晚周的尺度，一尺长约二十三厘米），将黄钟管长三分，减其一，得六寸，这就是林钟律的律管长度。这是“下生”。林钟管长三分增其一，得八寸，这就是太蔟律的律管长度。这是“上生”。

[3]黄钟、大吕……应钟为下：所谓某律“为上”，就是说某律是由“上生”而得；所谓某律“为下”，就是说某律是由“下生”而得。十二律上下相生的次序图示如下：

[4]至理：等于说“至治”，最完美的政治局面。

[5]日至：指太阳运行到某一度次。如：孟春之月，日在营室；仲春之月，日在奎。钟：聚。

[6]以生十二律：古代把乐律同历法附会在一起，以十二律应十二月，其相配情况参见《孟春》注。

[7]日短至：指冬至。冬至那天白天最短。下文“日长至”指夏至。

[8]黄钟之月：即律中黄钟之月（夏历十一月）。下文“大吕之月”、“太蔟之月”即律中大吕之月（夏历十二月）、律中太蔟之月（夏历正月），其余以此类推。

[9]土事：指需要动土的各项工程：无：通“毋”。

[10]发：揭开。盖：指盖藏之物。

[11]几：近。

[12]更起：重新开始。

[13]而：第二人称代词。

[14]繁动：萌动。

[15]宽裕：宽容。

[16]事：指军事及土木之事。

[17]达：用如使动。

[18]渎（dú）：沟渠。

[19]趣（cù）：急速。

[20]无携民心：不要使人民对农事三心二意。携，离。

[21]佼：健壮。

[22]本：指君子自身。朝：指朝廷百官。

[23]槁（gǎo）：草木枯干。

[24]始刑：始杀。言秋将至，阴气即将开始刑杀万物。

[25]将：养。

[26]饬（chì）：修，整顿。

[27]厉兵：磨砺兵器。

[28]诘（jié）：责问。

[29]怀：安抚。

[30]蛰（zhé）虫：藏在泥土中过冬的虫豸（zhì）。

[31]趣（cù）：催促。

[32]疾断：迅速判决。

[33]以亟（jí）以故：意思是，要从速处理，要合于旧典。以，动词。亟，急，迫切。故，成例，旧典。

[34]阴阳不通：古人认为孟冬之月，天气上腾，地气下降，天地不通，所以说阴阳不通。

[35]别：区别。丧纪：丧事的法度，即《孟冬纪》中所说的丧服、棺槨、丘垄等方面贵贱的等级。

[36]审：慎。所终：用以送终的一切事宜。终，死。

 

【译文】

由黄钟律生出林钟律，由林钟律生出太蔟律，由太蔟律生出南吕律，由南吕律生出姑洗律，由姑洗律生出应钟律，由应钟律生出蕤宾律，由蕤宾律生出大吕律，由大吕律生出夷则律，由夷则律生出夹钟律，由夹钟律生出无射律，由无射律生出仲吕律。把作为基准的音律度数分为三等分，再增加其中的一分，由此上生出新律。把作为基准的音律度数分为三等分，再减去其中的一分，由此下生出新律。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得，林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。

最圣明最完美的时代，天气与地气会合而产生了风。太阳每运行到一定度次，月亮就聚集该月之风，由此产生了十二乐律。仲冬，白天最短的冬至那天，产生出黄钟。季冬产生出大吕。孟春产生出太蔟。仲春产生出夹钟。季春产生出姑洗。孟夏产生出仲吕。仲夏，白天最长的夏至那天，产生出蕤宾。季夏产生出林钟。孟秋产生出夷则。仲秋产生出南吕。季秋产生出无射。孟冬产生出应钟。天气、地气会合产生的风纯正，十二律就确定了。

律应黄钟的月份，动土建筑的事不要进行，千万不可揭开盖藏之物，以便使天地封闭，否则，阳气将要泄露出去。

律应大吕的月份，一年之数将近终结，新的一年即将重新开始，要让农民心志专一，不可有其他劳役。

律应太蔟的月份，阳气开始生发，草木萌动，命令农民破土耕种，不要错过农时。

律应夹钟的月份，要宽容和顺，施仁德，除刑罚，不可兴师动众，伤害众生。

律应姑洗的月份，要使道路通畅，疏浚沟渠，申明此令，美善之气就会迅速到来。

律应仲吕的月份，不要征集广大民众，要巡视农事，劝勉农民，草木正在生长，不可使人民对农事三心二意。

律应蕤宾的月份，阳气在上，要畜养丁壮，朝政如果不安，草木就会早枯。

律应林钟的月份，草木丰盛，阴气将要开始刑杀万物，不可举行大事，以便将养阳气。

律应夷则的月份，要修明法度，整饬刑罚，简选武士，磨砺兵器，声讨、诛杀不义之人，以安抚远方。

律应南吕的月份，蛰虫钻进洞穴，要催促农民收割聚藏，不可懈怠，务求多收多藏。

律应无射的月份，要迅速判决有罪的人，判罪法办的不要赦免，不要滞留诉讼案件，处理要从速，要合乎旧典。

律应应钟的月份，阴阳不通，天地闭塞而进入冬季，要饬正丧事的规格，按贵贱等级加以区别，要慎重处理百姓用以送终的一切事宜。