导言

2002年，以“逻辑教育家”著称的美国学者欧文·M．柯匹（Irving M.Copi）以85岁高龄谢世，此前他刚刚将其著名教材《逻辑学导论》第十一版书稿校订完毕。这部教材的第一版于1953年出版后即受到普遍好评，不但在英语世界被广泛采用为高校逻辑基础课程教材，得以不断修订再版，而且迄今已有十余种文字的译本问世。有些美国学者认为，柯匹的《逻辑学导论》已成为有史以来受众最多的逻辑学读物，读者人数或许只有亚里士多德的《工具论》可与之匹敌。不论这种论断是否确切，这部教材所产生的广泛影响是毋庸置疑的。在已成为柯匹“遗作”的第十一版中我们看到，柯匹将美国《独立宣言》起草人托马斯·杰弗逊（Thomas Jefferson）的如下论断置于全书之开篇：

在一个共和国，由于公民所接受的是理性与说服力而不是暴力的引导，推理的艺术就是最重要的。

柯匹把“推理的艺术”的学习与训练，定位为逻辑学基础教育的核心目标，体现了逻辑学的基本功能。正如柯匹所强调，正确推理与论证在任何认知领域都不可或缺。“无论在科学研究中，在政治生活中，还是在个人生活管理方面，我们都需要运用逻辑以达致可靠的结论。学习逻辑学，可以帮助我们确认好的论证以及它们为什么好，亦可帮助我们确认坏的论证以及它们为什么坏。没有什么研究会有比之更广大的用途。”在阐明逻辑的认知功能的同时，柯匹也着重地强调了其在民主政治与社会生活中作用，他指出：“当前，民主的理念已得到几近普遍的拥护，而要使之付诸实践，社会公民须能有效地参与到公共事务中来。而要实现这种有效参与，就要求公民能够正确评估我们的领导人或候选领导人的不同主张。因此，民主的成功乃依赖于公民做出可靠判断的能力，从而也就依赖于人们合理地评估证据与各种论证的能力。可见，逻辑不仅对于促进我们个人目标的实现，而且对于促进我们与他人分享的民主目标的实现，都是至关重要的。”正是基于这种认识，柯匹在1990年从夏威夷大学退休后，即邀请他的学生、政治哲学家卡尔·科恩（Carl Cohen）加盟《逻辑学导论》的修订再版工作。科恩的加盟使得这部教材在体现逻辑的社会功能方面，特色更为突出。

正如柯匹所引用的杰弗逊的名言所昭示，逻辑推理是“理性与说服力”之基石。逻辑的社会功能，来源于“社会理性化”的现实需要。