结论

本文进行当代草书的意境美学的理论建构，并说明相关于此一美学理论建构的意境山水与意境草书的一些创作，简述其结论如下。

笔者在本文在第一节发展了笔者近年来关于意境美学，将之运用到草书美学的领域，笔者建构了草书美学的理论体系的三个环节。我们得以对于草书的一笔书的动态抽象美的动力性，其处虚藏神的妙象的隐喻性，以及其境界有了较清晰阐明。笔者并探索草书与意境山水画的共融之道。当代人的山水体验，是从意境体验出发，山壮美而水优美，当代的意境山水画表达了壮美优美浑然一体的意境，草书也表达了这种融会阳性美与阴性美的山水意境，所以二者的意象可以共融，而相通于壮美优美浑然一体的意境。

笔者在第二节反省了张怀瓘和刘熙载的传统的草书意象论，并阐明禅意与草书的相贯通，阐明了草书的生动性和隐喻性就是禅悟与知觉经验的不即不离，也因为对于意与象的不即不离有了较恰当的体会，所以也能开出诗书画一体化的继续深化之路。最后，笔者在第三节就近来一些与意境美学相关的创作，尤其是就笔者自己的意境草书与意境书法的创作，阐明前述理论之中的通贯东方意境与西方抽象，发展新意象论的当代草书创作，以画意入书，以书意作画，融会意境山水画与草书创作的可能方向。

草书最富于力动性和隐喻性，草书的力动性最具书意的灵动创造力的表现，草书的隐喻性最具抽象绘画的极简精神和由小观大、由小观大的象征性，在此，意的力动性和象的隐喻性二者相融相即，草书意象在此显化自然浑成的美学境界，而通于西方的抽象表现主义和中国山水画的绘画精神。草书美学通于西方的非对象性的抽象画的抽象美学，而又融会诗与画的意象与意境，所以草书美学可以融会西方的抽象美学，而走出一条未来的融通东方意境与西方抽象的理论与创作之路。

后记：本文写于2001年10月，初稿发表于“2001现代书法新展望两岸学术交流研讨会”（台中，台湾美术馆，2001年11月29—30日），收于《2001现代书法新展望》一书（台中，台湾美术馆，2002年11月出版），第65—82页。今稿是2008年的新稿，旧稿当废弃不用。