第四节 儒家的价值体系（治世的儒家，精神食粮店）

内容提要：

一、人与神

1．子不语怪力乱神 未知生焉知死

2．祭神如神在 抬头三尺有神明 尽人事听天命

3．祖先崇拜 慎终追远

二、人与自然

天人合一 天人感应 与天地参

三、人与自我

1．生命与道义 物质与精神（后者远重于前者）

杀身成仁 舍生取义

2．三不朽 活在他人心中 重于泰山 流芳千古

重视他人评价，活在他人眼中

生于忧患 死于安乐 自强不息 止于至善

3．穷则独善其身，达则兼济天下

四、人与他人

1．三纲五常

2．忠恕仁义

五、人与国家（社会）

1．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

2．天下兴亡 匹夫有责

3．苟利国家生死以 岂因祸福避趋之

4．安分守己 等级分明 名正言顺 以上率下

六、儒→礼→仁→和（和而不同）

1．秦汉的三纲五常（突出以人为本）

2．宋明的八端：孝悌忠信礼义廉耻（突出以家为本）

3．辛亥时期的八德：忠孝仁爱信义和平（突出以国为本）

一、人与神

子不语怪力乱神，未知生焉知死，生死有命富贵在天。儒家认为生的事情都没有搞清楚，去把死搞那么清楚干什么，儒家不过多关心形而上的事情，它的重点放在解决现实生活中存在的问题。当然它也不是坚决反对祭神，但强调祭神如神在。儒家主张慎终追远，祖先崇拜。它说大家都祭神，神怎么可能认识那么多人？要紧的是把你的祖宗祭拜好。所以当你的先辈过世的时候，一定要慎重地把丧事办好，让子孙后代永远追思，这叫慎终追远。

二、人与自然

儒家主张天人合一，天人是有感应的，儒家还主张与天地参。除了尊重自然规律外，儒家不是完全消极被动地适应自然，而是认为人也可以有一定的主观能动性，参与大自然的改造，为人类所利用，但是不能太过分，不能破坏自然环境、破坏生态平衡。

三、人与自我

在生命与道义、物质与精神之间，儒家毫不犹豫地认为，后者远重于前者，即所谓的杀身成仁、舍生取义。要立德、立言、立功，流芳千古，永远活在人民心中，成为圣贤。活着时非常重视人家对他的评价，活在人们眼中，活出面子。

四、人与他人

强调三纲五常，五伦十义。

五、人与国家，人与社会

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。国家和民族的利益永远在上在前。名正言顺，以上率下，先人后己，先公后私，正人先正己，这些都是儒家非常重要的价值准则，逐步形成了中华民族的主要价值观。

六、儒、礼、仁、和

荀子说，人，力不如牛，走不如马，但是人可以驾驭牛马，因为人能群，可以合起来，组成一个团体，战胜牛马。但是人合成一群的时候也会有问题。什么问题？人跟人在一起好的时候很好，但是坏的时候比野兽的争斗还惨烈。所以人跟人在一起一定要有礼，要有制度规矩。礼要靠大家克制自己的各自欲望去实现，这就叫“一日克己复礼为仁”，要和而不同，不要强加于人，要讲和谐，大的原则要和，小的事情意见不同没有关系。这就是儒家的价值体系。