第三章 秦汉以后的道家（道教）

第一节 张道陵（34—156年）

图14 张道陵

内容提要：

一、老子想尔注 一气化三清

二、仙丹符箓 咒语阴阳

三、天上人间 人神同构

四、正一盟威道 政教合一

道家和道教不完全一样，道教把道家的思想做了一些改造，并根据宗教的特点作了不少的删减和增改。秦过后是汉。大家知道汉朝分成西汉和东汉，东汉末年社会动荡，公元184年黄巾起义以后，东汉王朝各派势力趁机你争我夺、扩充实力、抢占地盘。封建王朝往往有三股势力尔虞我诈相互攻讦：第一股势力就是外戚干政。皇帝一般寿命不长，太子年少登基以后就靠他的母亲，母亲又往往信任自己的亲戚，权力就慢慢被外戚控制。汉武帝就非常知道外戚干政带来的恶果，所以他事先把即将登基的太子的母亲赐死。第二股势力就是宦官滥政。因为皇帝还小，跟他在一起的都是宦官，宦官与皇帝朝夕相处，陪着皇帝长大，是皇帝最信任也最依赖的人，皇帝往往对宦官言听计从。第三就是朝廷的士大夫阶层。东汉末年的社会动荡，军阀混战就是这三股势力恶斗的结果。

道家讲的是有道则现，无道则隐，他们隐遁山林，清风明月，对酒当歌，玄谈怪异。这个时候有一部分道家人士积极组建道教，有个人叫张道陵（34年—156年），他寿命很长，寿命122岁，是个才华横溢的朝廷命官。张道陵不屑功名利禄，一心组织道教。他写了一本书叫作《老子想尔注》，为《道德经》做注解。因为《道德经》一般百姓看不懂，张道陵就用人格化的通俗办法对这本书作了大量的删、增、改。道教把老子讲的道、德、气这三个元素糅合起来，所谓一气化三清，化成玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三个最高神。宗教很有意思，经常用三来体现全能，佛教里面也有“三身佛”，即吡如遮那法身佛、卢舍那报身佛和释迦牟尼应身佛，基督教也有圣父、圣子、圣灵三位一体。除此之外，道教创建了自己特别的文书语言系统，叫作符、箓、咒。符就是文字系统，非道士看不懂，有点像现在的二维码。这个符可以拿去蒸、煮，可以吃，贴在身上都可以，有了这个符，任何地方的鬼神关卡都能畅通无阻。我小时候脖子上常长顽癣，怎么治也治不好。后来邻居阿伯叫我坐在太阳底下，旁边放一盆水，用指头对着脖子上的顽廯画符，然后猛地一抓，往水盆里一甩。第二天，顽癣就消失得无影无踪。箓就是EMBA的通讯录，是各路神仙的通讯录，而且联系办法、职权范围很清楚，比如这个是管发财，那个是保升官的，你有紧急事就可以求他。但是这个箓也不是一般人可以拨通电话的，必须是道士拨号才可以接通。咒语就是道教的语言系统，道士可以用咒语与神仙鬼怪通话。除此之外，张道陵创建的正一盟威道，俗称五斗米道，注重炼丹，认为炼就金刚不烂金丹，食用后即可长生不老，还主张天上人间、人神同构，政教合一、组织严密。

张道陵的道统祖师相传，代代传至现在。一千多年后的宋朝，出现文化大融合大重组的欣欣向荣景象，各大宗教互相交流，相互借鉴，取长补短，丰富多彩。儒家出现了朱熹，交流互鉴，以儒为主，吸道引佛，集成理学，再次奠定儒家的主流经典地位。