二 山梆子戏
山梆子戏是流行于京郊门头沟区、房山区、昌平区、密云区等地的另一个古老的戏种。以门头沟的清水、燕家台、斋堂，房山的芦子水，昌平的长峪城村等村落的山梆子戏为代表。其中门头沟区西斋堂村的山梆子戏已入选市级非物质文化遗产名录，房山区芦子水的山梆子戏已入选区级非物质文化遗产，两者在历史上都极富盛名。
相传，山梆子戏是从山陕地区经张家口、宣化、怀来、延庆一路传到北京门头沟、房山等地的。它与河北梆子虽然有共同的远祖，但却不是同一支，是既不同于河北梆子，也不同于山陕梆子的一个独特剧种。在西斋堂村，对于山梆子戏的具体来历，人们还有一个传说：明代末年，农民起义领袖李自成攻克了北京城，推翻了明王朝。在这个过程中，闯王李自成和手下的官兵将家乡的西秦腔带了过来。后来，李自成在与清军会战时打了败仗，退出了北京城，而有一部分官兵就留在了门头沟和房山等地。当年，那些留守的官兵带来的西秦腔，与当地的方言、文化相结合，经过历史的长时间酝酿和打磨，最终就形成了后来的山梆子戏。这是山梆子戏来源的一种说法。
也有学者考证，山梆子戏的形成，大致在清代嘉庆道光年间，距今约有两百年的历史。当时，西斋堂有一个著名的戏班叫“京都六合班”，在京西地区颇有盛名。民间一直流传着“燕家台的腔儿，西斋堂的戏”之说。据说当时六合班班主是姓史的两兄弟，整个戏班兴盛时多达五六十人。他们曾到北京进宫演过戏，道光皇帝亲题金字牌匾，上面写着“敕封京都六合班”几个大字，并由一位听过戏的太监代赐。牌匾的背面还写着：“第一代传人：史长山兄弟俩。第二代传人：王存秀。第三代传人：杜存典。”到了咸丰年间，六合班里有三位演员，分别叫麻长旺、杨海翔和赵老道，他们也到柏峪村演出和传授过山梆子戏。其中，麻长旺最擅长扮演花脸，杨海翔擅长出演杂剧，而赵老道则主演老生。之后，六合班解散，戏班里的成员散布到京西各地，便把山梆子戏带到了京西各地。比如，在上世纪30年代，以燕歌戏闻名的柏峪村，也同样流传过山梆子戏。据说当时教戏的是斋堂镇煤窝村的张德兰、张德庆两兄弟，张德兰以胡生为主，张德庆则以文武生、青衣见长，兼文武场。他们大约在柏峪村教了三个冬天，教授的剧目有《大保国》《打焦赞》《牧羊卷》《反西凉》《辕门斩子》《大报仇》《算粮登殿》等等。学戏的均为村内能唱燕歌戏的演员，如陈登高、谭吉福、谭兴选、王廷柱、刘玉昆等人。
山梆子戏与其他梆子腔剧种一脉相承，都是以板胡为主奏乐器，音乐体制属于板腔体，道白使用地方话。而且，正如“山梆子”这个名字一样，它与燕歌戏最大的不同之处就在于，山梆子戏的伴奏乐器里要使用梆子。梆子，又叫做“梆板”，是汉族音乐里常用的一种打击乐器。约在明末清初随着梆子腔戏曲的兴起而流行。梆子由两根长短不等、粗细不同的实心硬木棒组成。此外，山梆子戏也还使用单鼓、皮鼓、小鼓、叶子、大锣、二胡、笛子、唢呐、铙钹等乐器。整个戏曲的音乐，有板有眼，板胡伴奏的抑扬顿挫与急切嘈杂，能够鲜明地突显出剧中人物情绪的激动与内心的紧迫，所体现出的独特韵味都集中在一个“山”字之上。
相对而言，山梆子戏的剧目比燕歌戏略多一些。有学者做过统计，如今大约还有32出。其中，袍带戏最多，有22出，包括《打金枝》《骂金殿》《四郎探母》《大保国》《打焦赞》《大登殿》《佘塘关》《醉酒站》《秦香莲》《女起解》《临潼山》《老包断后》《汾河湾》《反西凉》《伍子胥过江》《清风亭》《樊梨花》《金水桥》《访午门》《大报仇》《辕门斩子》《蝴蝶杯》；家庭戏次之，有7出，包括《牧羊圈》《三娘教子》《烧骨记》《男起解》《清风寨》《采桑》《二人争夫》。另外，还有1出佛道戏《白猿偷桃》，以及2出现代戏《夜逛千亩田》《机智小乌兰》。在这些剧目中，既有关于杨家将的历史故事，又有民间百姓的家庭故事，还有根据革命历史编创的现代故事。剧情曲折复杂，内容精彩多样，均能体现出较高的艺术水平。
同样，山梆子戏的行当也可分为生、旦、净、丑四类。但与燕歌戏的不同之处在于，山梆子戏主要突出生旦行当，重视运用花脸行当，而生旦行当又主要以庄重的角色为主。例如，各出戏中，属于胡生的人物便有不少，像《金水桥》中的王子、太师，《烧骨记》中的王文龙、王父、黄守忠、太师，《辕门斩子》中的八王爷，《大保国》中的杨博、王世祥等。而属于正旦的人物，则有《金水桥》中的正宫、西宫、公主，《大保国》中的李后。属于老旦的，则有《烧骨记》中的王母、《辕门斩子》中的佘太君。属于青衣的，则有《烧骨记》中的张素珍等等。至于小生角色，山梆子戏则不如燕歌戏那样频繁出现。即使有小生，也不是燕歌戏中徐继祖、孙举皋、韩湘子那样的文小生，而是像《烧骨记》中的黄甫凯、《大保国》中杨六郎、杨宗保那样的武小生。而山梆子行当中的丑角，大部分时候是处于剧中角色的从属地位，戏份相对较轻，出场的次数不如燕歌戏频繁。
过去，山梆子戏在京郊地区，有着跟燕歌戏一样的文化功能，不论逢年过节，还是婚丧嫁娶，人们都要请山梆子戏班来唱戏。如今这种传统虽然已被打破，但是，山梆子戏依然活跃于民间。门头沟、房山、昌平、密云等地，还有数十个村落在上演山梆子戏。热爱山梆子戏的百姓，也组建起了许多大大小小的剧团，在相关政策的支持下，一度濒临灭绝的古戏又焕发出新生的活力。