第二章 田野空间：草塘

空间在社会学家及人类学家的眼里，绝不是一个简单的地理概念和人群集合。对此，福柯（Michel Foucault）、吉登斯（Anthony Giddens）、涂尔干（Emile Durkheim）、列维-斯特劳斯（Levi-Strauss）等人均有过研究，后期人类学家则比较注重“空间的形成机制”，在这一问题上，学界大致形成了政治、实践、象征、市场等主张。其中，一些理论模型是以中国的田野经验而提出来的，如施坚雅的市场体系理论、弗里德曼的宗族理论、杜赞奇的权力的文化网络理论等。

本书的田野点——“草塘”，在行政上隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州瓮安县（见图2-1）。无论从地理意义、经济意义还是从心理认同上，草塘无疑也是各种力量“形塑”的结果。在政治、市场、象征等诸方面机制的形塑下，“草塘”的各空间并非是完全重合的。笔者认为，在理解草塘时，我们正可以从上述政治、市场、象征、权力的文化网络等诸方面的机制来认识“草塘”。之所以要这样理解“草塘”，是因为在笔者看来，“宗教市场”虽然是理解草塘宗教的一个视角，但它与政治、市场、象征、权力的文化网络也是相关的，草塘的宗教供给者在经营草塘的宗教市场时，政治、市场、象征、权力的文化网络也是不可回避的。

图2-1 贵州省行政区地图

地图来源：http://www.njchina.com，图中阴影标示处为瓮安县。