附录：
《论语》名句名段
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《学而》）
巧言令色，鲜矣仁。（《学而》）
不患人之不己知，患不知人也。（《学而》）
孝悌也者，其为仁之本与。（《学而》）
君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。（《学而》）
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
君子不器。（《为政》）
见义不为，无勇也。（《为政》）
人而无信，不知其可也。（《为政》）
子谓《韶》:“尽美矣，又尽善矣。”（《八佾》）
朝闻道，夕死可矣。（《里仁》）
德不孤，必有邻。（《里仁》）
君子喻于义，小人喻于利。（《里仁》）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
父母在，不远游，游必有方。（《里仁》）
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（《里仁》）
君子欲讷于言而敏于行。（《里仁》）
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。（《公冶长》）
敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）
有颜回者，好学，不迁怒，不贰过。（《雍也》）
君子周急不继富。（《雍也》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍也》）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《雍也》）
己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）
不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》）
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《述而》）
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《述而》）
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《述而》）
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）
子不语怪、力、乱、神。（《述而》）
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）
在其位，谋其政。不在其位，不谋其政。（《泰伯》）
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”（《泰伯》）
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《泰伯》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。（《泰伯》）
君子居之，何陋之有？（《子罕》）
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》）
吾未见好德如好色者也。（《子罕》）
后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！（《子罕》）
主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
食不厌精，脍不厌细。（《乡党》）
食不语，寝不言。（《乡党》）
虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。（《乡党》）
席不正，不坐。（《乡党》）
寝不尸，居不客。（《乡党》）
未能事人，焉能事鬼？……未知生，焉知死？（《先进》）
夫人不言，言必有中。（《先进》）
过犹不及。（《先进》）
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《颜渊》）
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也！君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）
自古皆有死，民无信不立。（《颜渊》）
君子以文会友，以友辅仁。（《颜渊》）
己所不欲，勿施于人。（《颜渊》）
君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《子路》）
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。（《子路》）
无欲速，无见小利。欲速，则不达。见小利，则大事不成。（《子路》）
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《子路》）
言必信，行必果。（《子路》）
君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《子路》）
君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《子路》）
古之学者为己，今之学者为人。（《宪问》）
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《宪问》）
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。（《卫灵公》）
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《卫灵公》）
当仁不让于师。（《卫灵公》）
过而不改，是谓过已。（《卫灵公》）
君子不以言举人，不以人废言。（《卫灵公》）
工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》）
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（《卫灵公》）
人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
君子求诸己，小人求诸人。（《卫灵公》）
小不忍，则乱大谋。（《卫灵公》）
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《季氏》）
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。（《季氏》）
侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《季氏》）
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《季氏》）
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《季氏》）
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（《季氏》）
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思。（《季氏》）
恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（《阳货》）
君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。（《阳货》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《尧曰》）
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏》）
往者不可谏，来者犹可追。（《微子》）