印光思想、净土信仰与终极关怀
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第二章 印光其人其行其著

印光,陕西郃阳(今合阳)人,俗家姓赵,名绍伊。陈海量在《印光大师小史》中言:“郃阳古曰‘有莘’。昔贤伊尹,躬耕其处,故大师俗讳‘绍伊’,以志景仰。”参见陈海量编辑《印光大师永思集》,福建莆田广化寺佛经流通处,第14页。出家后,法名“圣量”,字“印光”,别号“常惭愧僧”。“印光”名字之意,或说是出自佛语“印海发光”。参见白郎编《茫茫归途——弘一大师印光大师绝世真言》,四川人民出版社,1995,第106页。

印光是中国近现代净土宗的一代宗师,他圆寂后,被佛教缁素公许为莲宗第十三祖。或也有视印光为净土宗十二祖的,但未得众许。太虚对此有言:“依悟开法师所订者, (印光)应为十二祖。以印师在九祖后加行策为十祖,命终后,其学人依次递推,遂居十三。”参见太虚《中国佛学》,浙江省佛教协会,1994,第176页。

对此定位,一开始还有人抱着一些疑问,如曾有佛教居士向印光的杰出俗家弟子之一的李炳南居士(雪庐老人)询问:“印光大师往生后列为莲宗十三祖,此事乃系暂时性,尚未确定,未确定之缘由,盖因福州鼓山涌泉寺住持高僧虚云大师,及天童寺圆瑛大师尚未圆寂,须俟二位高僧往生后,佛教会方能作最后之决定。”李氏的回答是:“名分已定,人心已归,岂能朝三暮四,随意变更。况虚公为当代禅德,自有其本宗地位;瑛师禅净双修,如紫柏、憨山诸师相同,后人自然奉之为祖。但不必定以数字相承而别也。”李炳南:《佛学问答类编》,载《净土丛书》第十五册,台湾印经处印行,1981,第608页。这种说法,在虚云大师与圆瑛大师已先后圆寂的今天看来,确已成为唯一不二的公论。

要研究印光的佛学思想,有必要先关注他生平中的几个重要转折点,他的净土修持、重要书信与著作。