二 净土立宗

净土宗亦称“莲宗”，其立宗依据是《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《往生论》，以发愿往生阿弥陀佛西方净土为终极信仰。

净土宗与中国佛教其他各宗的主要区别之一，在于其宗派传承无师徒直接授受、衣钵相传的法嗣制度，仅是在精神信仰层面上延续着对弥陀净土信仰的薪传不息。故净土宗历代祖师的传承，在时空上也就呈非连续的跳跃态。

宋朝的石芝宗晓（1151 ～1214年）在《莲社始祖庐山远法师传》和《莲社继祖五大法师传》中，明确尊慧远为净土宗的初祖，并列出了六代祖师的谱系，开净土宗确立祖师说之先河。自宋至现代，关于净土宗的祖师传承，在宗晓的六祖谱系后，随历史的不断扩衍，历代有增益，先后有七祖谱系、八祖谱系、十一祖谱系、十二祖谱系、十三祖谱系乃至十四祖谱系。

时至今天，以十三祖谱系最为僧尼界与史学界所认同。

净土宗十三位祖师的具体排序、朝代、主要驻锡地、名录和生活年代为：

始祖：东晋庐山东林寺，慧远（334～416年）。

二祖：唐朝长安光明寺，善导（613～681年）。

三祖：唐朝南岳弥陀寺，承远（712～802年）。

四祖：唐朝五台山竹林寺，法照（? ～? ，传法于770年左右）。

五祖：唐朝睦州乌龙山，少康（? ～805年）。

六祖：北宋杭州永明寺，延寿（904～975年）。

七祖：北宋杭州昭庆寺，省常（959～1020年）。

八祖：明朝杭州云栖寺，莲池（1535～1615年）。

九祖：明朝北天目山灵峰寺，智旭（1599～1655年）。

十祖：清朝虞山普仁寺，行策（1626～1682年）。

十一祖：清朝杭州梵天寺，实贤（1686～1734年）。

十二祖：清朝北京红螺山资福寺，际醒（1741～1810年）。

十三祖：晚清民国普陀山法雨寺，印光（1861～1940年）。