二 阳玛诺研究

阳玛诺神父，原名埃曼努埃尔·迪亚斯，字演西。葡萄牙籍耶稣会传教士。1574年生，1592年入耶稣会，1610年入华传教，1659年卒于杭州。

在历史上，阳玛诺以为万历朝带来火炮图说、翻译兵书而著名，而他在传教方面活动也颇多。1623年，他担任耶稣会中国传教副省会长，负责中国传教会工作18年。阳玛诺在华活动约半个世纪，是当时来华耶稣会士中时间最长的一位，曾在南京、南昌、上海、福州、杭州等地传教。他“益以其精谙神学，熟习语言文字，由其论道之说与其刊行之著述，虽教外人亦甚重视之”。

阳玛诺最早向中国介绍了伽利略望远镜和伽利略的天文发现。张维华《南京教案始末》中写道：“阳氏于1613前后赴京，是因谙熟天文，庞迪我邀之入京，推算历法。”他对中国历法做出了不可磨灭的贡献，《天问略》便是证据，该书于1615年在北京刊印，通过问答形式，阐明月相和交食原理、节气、昼夜和太阳运动，并突出阐述了用伽利略望远镜所发现的木星的四颗卫星、月球表面、金星盈亏、太阳黑子及银河带的星体结构等。此外，阳玛诺还著有《天学举要》《舆图汇集》等著作。除了以上贡献，万历、天启间，明朝廷征用在华教士铸造西洋火炮，经由李之藻推荐，阳玛诺也是其中一员：“忆昔玛窦伴侣尚有阳玛诺、毕方济…事应出示招徕…愈坚效顺之忱者也。”得到推荐后，明政府允诺：“天启二年，上依部议，设罗如望、阳玛诺、龙华民等，制造铸炮，以资戎行。”

阳玛诺在传教方面的著作如神哲学著作《代疑篇》《轻世金书》，教会史著作《景教流行中国碑颂正诠》等，其中篇幅最大、影响最大的是成书于1636年的十四卷本《圣经直解》。

迄今能大体反映阳玛诺在华活动情形的传记有四种：费赖之（Louis Pfister）《在华耶稣会士列传及书目》、荣振华（Joseph Dehergne）《在华耶稣会士列传及书目补编》、方豪《中国天主教史人物传》、钟鸣旦（Nicolas Standaert）Handbook of Christianity in China。综合四传，可把阳玛诺在华的活动总结归纳如下。

阳玛诺于1574年生于葡萄牙卡斯特尔弗朗，于1601年4月11日乘圣地亚哥号大帆船出发，1610年到达果阿，在果阿完成其学业后，于同年赴澳门。阳玛诺入内地传教，是1611年自韶州开始的。是时天主教在华传教的奠基人范礼安、利玛窦等已相继去世，且正值明代社会矛盾和民族矛盾异常尖锐之际，传教之艰辛可想而知。1612年4月13日，阳玛诺离开韶州，先是居住于南雄，后穿行于南雄、南京两地，并于1613年在北京居住过一段时间。其间，“官民欢迎，未及一载，授洗百人之多”。1614～1615年他任中国传教区巡按使，受中国日本传教区区长之命，代为巡阅中国各传教所。1616年南京教难爆发，阳玛诺同当时一些著名的教士如庞迪我（Diego de Pantoja, 1571-1618）、熊三拔（Sabbatino de Ursis, 1575-1620）、高一志（Alfonso Vagnone, 1568-1640）等遭际一样，被牵连其中，遭驱居澳。1616～1621年，阳玛诺离开大陆，居澳门，出任澳门圣保禄学院神学教授。后1621年因荐赴京，1623～1635年任中国传教副省会长。1626年在南京，1627年被逐迁居松江，后至杭州宁波等地，1634年在南昌，1637年到福州传教, 1648年避难于福建延平，1650～1654年第二次出任中国副省会长，1659年卒于杭州。

阳玛诺著作甚多，其作品列表如下。

表1 阳玛诺著作表