富贵和贫贱

子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《里仁》第五章）

（孔子说：富和贵，是人人所追求的，不合道义而得到它，我决不据有；贫和贱，是人人所厌弃的，不合道义而去掉它，我甘于贫贱。君子离开了仁德，怎么能有好名声呢？君子不会在片刻之间违背仁德，情况紧急时一定这样，变乱动乱时也一定这样。）

子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从我所好。（《述而》第十二章）

（孔子说：富贵如果可以求得来，即使做市场的守门卒，我也去做；如果求不来，还是做我喜欢做的事吧。）

子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》第十六章）

（孔子说：吃粗粮、喝凉水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中。做不义的事而得来富和贵，在我看就如同浮云。）

孔子不反对富贵，但反对用不合道义的手段去取得富贵。据杨伯峻统计，“道”这个字，《论语》中用了60次，除了用作道路、路途（4次）、技艺（1次）、说道（2次）、实行（2次）、引导（2次）、治理（3次）等等之外，大多是孔子言论中所用的术语（44次），指道德、学术、事物的规律以及合理的行为和方法可作“道义”解。如果用不合道义的方法而得到富贵，孔子是坚决反对的，宁可安于贫贱。孔子的这个观点，后世简化为“君子爱财取之有道”、“安贫乐道”，成为长期广泛流传的格言和成语。