2．花点儿时间，去审视自己

在西藏的历史上，曾经一共产生过14位达赖喇嘛，除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其他历代达赖喇嘛都有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎么提及的只活到11岁的九世达赖和只活到18岁的十一世达赖，也都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？

 

当六世达赖的“浪荡”生活逐渐地被三大寺喇嘛发现，有个名叫东龙吉估的喇嘛说，他看见仓央嘉措穿着一件俗人穿的蓝缎子衣服，留了长发，不是僧人的秃脑顶，手指上戴着戒指，拿着弓箭往公园里走去。有的人还说：“在布达拉宫，他是仁钦仓央嘉错；在拉萨，在雪山，他是快乐的青年。”这些消息传到桑结嘉措的耳里后，便成为了他谋害仓央嘉措的一条理由。一天晚上，仓央嘉措夜游回布达拉宫，刺客伺机下手，但由于六世达赖武艺高强，刺客远非对手，因而刺杀未遂。不过，这次失败的行动却引起了六世达赖对桑结嘉措的怀疑。

1701年（康熙四十年），蒙古人在西藏的统治者达赖汗逝世，他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后，与桑结嘉错的关系日益紧张。1705年7月，蒙藏两军之间发生了一场恶战，桑结嘉措被俘，不久即被处死。

在这场权力之争中，六世达赖与拉藏汗曾是共同对敌的战友。可是，拉藏汗赢得了最后胜利，却忘掉了这个战友，不仅如此，他甚至将矛头直接对准这个政治上不成熟的年轻人。拉藏汗派人赴北京向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”经过，同时又进奏六世达赖是桑结嘉措立的假达赖，所列罪状为“耽于酒色，不守清规”，要康熙帝予以“废立”。康熙帝出于对西藏地区的安定需要，同意将仓央嘉措“执献京师”。

 

六世达赖无意做西藏的政教首领，他不是政治家，他全部的天才都在文学上，他与他的作品，至今仍为全体藏族人民所传诵，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。塑像是不会再铸了，壁画中看不见他的影子，也没有灵塔的安置。

然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南，传遍了大江南北。他无法改变自己的命运，但他找对了自己的位置。用佛法的话说，他其实早已经“觉悟”。

那么，什么是觉悟呢？

 

有一个学僧慕名求见著名的智常禅师。当时，智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举锄便斩。

学僧见此情景，不以为然地嘲讽道：“小僧久仰此地慈悲道风，可到了这里来，却只看见一个粗人。”

智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”

学僧不服气地问：“什么是粗？”

智常禅师放下锄头。

学僧愣了一下又问：“什么是细？”

禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。

学僧感到奇怪，道：“你说的粗细，叫人无法理解！”

智常禅师反问道：“先不要管什么粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”

学僧毫不客气地道：“当下。”

智常禅师用训诫的口气道：“你‘当下’不见到自己，却来见我斩蛇做什么？”

学僧终有所省悟。

 

学僧是悟了，你是不是也像那个学僧一样有所启发呢？请花点儿时间去审视自己，我们处在一个正在发生巨变的大时代，各种社会元素都在飞速发展。面对自己的时候，你会发现每一天都比过去更迷惑，因为我们要面对的东西越来越多，而要抉择的东西也更繁复了。

当开始每一天的生活时，面对未知的人生，我们需要更多的“觉悟”，更需要去认识自己，以生活为依据，从佛法中找到一点简单的真理。人活一世，必须要对自己有一种清醒的认识，才能活得明白，活得真实。

西方有一句谚语：如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都会为之让路。人这一生最难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：人啊，认识你自己！

不自知所导致的结果就是活不明白，不明白自己为什么要活着，不明白人活着有什么意义。如此活着，幸福、成功就无从谈起。

 

19世纪末，一个男孩降生于布拉格一个贫穷的犹太人家里。随着男孩一天天长大，人们发现他虽生为男儿身，却没有半点男子汉气概。他的性格十分内向、懦弱，也非常敏感多虑，总觉得周遭的一切都在对他进行压迫和威胁。渐渐地，防范和躲避的心理在他心中根深蒂固、不可救药。

他在惶惑痛苦中长大，整天都在察言观色。他常独自躲在角落处悄悄咀嚼受到伤害的痛苦，小心翼翼地猜度着又会有什么样的伤害落到他的身上——这样的孩子，实在太没有出息了。你能够让他去当兵，去冲锋陷阵，去做元帅吗？不可能，部队还没有开拔，他也许就已经当了逃兵；若让他去从政，依靠他的智慧、勇气和决断力，从各种纷杂势力的矛盾冲突中寻找出一种平衡妥当的解决方法，那更是可望而不可即的幻想；他也做不了律师，懦弱内向的他怎么可能在法庭上像斗鸡似的竖起雄冠来呢？做医生则会因太多的犹豫顾虑而不能果断行事，那只会使很多生命在他的犹豫延宕中遗恨终身……

如此，你能想象这个男孩后来的命运吗？这个男孩后来成了世界上最伟大的文学家，他在文学创作的领域里纵横驰骋。在这个他为自己营造的艺术王国中，在这个精神家园里，他的懦弱、悲观、消极等弱点，反倒使他对世界、生活、人生、命运有了更尖锐、敏感、深刻的认识。他以自己在生活中受到的压抑、苦闷为题材，成为现代主义文学的先驱。

他在作品中把荒诞的世界、扭曲的观念、变形的人格，重新给我们解剖了一次，使我们对现代文明这种超级怪物有了更深刻的认识，对人生和命运有了更沉重的反省。他给我们留下了许多不朽的文学巨著——《变形记》、《城堡》、《审判》……他就是卡夫卡。

 

卡夫卡懦弱、内向的性格，确实是一场人生悲剧。但是，性格内向、懦弱的人，他们的内心世界却很丰富，他们能敏锐地感受到别人感受不到的东西。他们是外部世界的懦夫，却是精神世界的国王。卡夫卡认识了自己，做出了正确的选择，所以他成功了。

仓央嘉措也是，在诗人和活佛之间，虽然有那么多的身不由己，但他还是根据自己的性格做出了“觉悟”——他成为了藏传佛教历史上最引人注目的一位上师。