小说家类
杂事之属
《西京杂记》六卷
旧本题晋·葛洪撰。葛洪，字稚川，号抱朴子，博览群书，尤好神仙导养之术。其思想以道教为本，儒术为辅，力求儒道相统一。“西京”指西汉京都长安，《西京杂记》所记皆汉武帝先后杂事，多为《史记》《汉书》所不载，作者不可确知。“张彦远《历代名画记》载毛延寿画王昭君事，亦引为葛洪《西京杂记》”（《总目》卷一四〇）。
《世说新语》三卷
南朝宋·刘义庆撰，梁·刘孝标注。刘义庆，刘裕侄，永初元年（公元420年）封临川王，征为侍中，文帝元嘉时历任秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令等。《世说新语》事起东汉，止于东晋，分门别类主要辑录士大夫轶事琐语，开创了后代专事搜访旧闻近事而写述的笔记、野史的风气。“黄伯思《东观余论》谓：‘《世说》之名肇于刘向，其书已亡，故（刘）义庆所集，名《世说新书》'。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事，尚作《世说新书》可证，不知何人改为‘新语’”。“（刘）义庆所述，刘知几《史通》深以为讥，然（刘）义庆本小说家言，而（刘）知几绳之以史法”，“未为通论”。“（刘）孝标所注，特为典赡”，“所引诸书今已佚其十之九，惟赖是注以传。故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》同为考证家所引据焉”（《总目》卷一四〇）。
《朝野金载》六卷
旧本题唐·张簧（见《旧唐书·张荐传》）撰。“皆纪唐代故事，而于谐噱荒怪纤悉胪载，未免失于纤碎”，然“兼收博采，固未尝无裨于见闻也”（《总目》卷一四〇）。
《唐国史木卜》三卷
唐·李肇撰。“载开元至长庆间事”。“《自序》谓：‘言报应、叙鬼神、征梦卜、近帷箔则去之；纪事实、探物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑则书之”，（《总目》卷一四〇）。
《大唐新语》十三卷
唐·刘肃撰。刘肃，曾任江州得阳县主簿、登仕郎。是书“所记起武德之初，迄大历之末，凡分三十门，皆取轶闻旧事有裨劝戒者”（《总目》卷一四〇）。
《次柳氏旧闻》一卷
唐·李德裕撰。李德裕，李吉甫之子，字文饶，“幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》《左氏春秋》，耻与诸生同乡赋，不喜科试”。“穆宗即位，召人翰林充学士。帝在东宫素闻（李）吉甫之名，既见（李）德裕尤重之，禁中书诏大手笔多诏（李）德裕草之”。李德裕“以器业自负，特达不群，好著书，为文奖善嫉恶，虽位极台辅而读书不辍”（《旧唐书·李德裕传》）。《次柳氏旧闻》“皆元（玄）宗遗事”（《总目》卷一四〇）。
《刘宾客嘉话录》一卷
唐·韦绚撰。“《唐书·艺文志》载：韦绚《刘公嘉话录》一卷，注日：‘（韦）绚，（韦）执谊子也，咸义武军节度使刘公禹锡也”，（《总目》卷一四〇）。
《明皇杂录》二卷、《别录》一卷
唐·郑处诲撰。郑处诲，宰相郑余庆孙，郑淤第三子，字延美，“于昆仲间文章拔秀，早为士友所推。太和八年（公元843年）登进士第”，官至工部、刑部侍郎、宜武军节度使等。其“方雅好古，且勤于著述，撰集至多，为校书郎时撰次《明皇杂录》三篇，行于世”（《旧唐书·郑余庆传》）。此书乃“小说记事”，“不尽实录，然小说所纪真伪相参，自古已然，不独（郑）处诲，在博考而慎取之，固不能以一、二事之失实，遂废此一书也”（《总目》卷一四〇）。
《因话录》六卷
唐·刘璘撰。“凡分五部：一卷宫部为君，记帝王；二卷、三卷商部为臣，记公卿百僚；四卷角部为人，凡不仕者咸隶之；五卷征部为事，多记典故而附以谐戏；六卷羽部为物，凡一时见闻杂事无所附丽者亦并载焉”。“虽体近小说而往往足与史传相参”，“在唐人说部中，犹为善本焉”（《总目》卷一四〇）。
《大唐传载》一卷
“记唐初至元和中杂事”（《总目》卷一四〇）
《教坊记》一卷
唐·崔令钦撰。崔令钦，开元中官著作郎，至德时官至国子司业。是书“所记多开元中狠杂之事”，“其《后记》一篇谆谆于声色之亡国，虽《礼》为尊讳，无一语显斥元（玄）宗，而历引汉成帝、高纬、陈叔宝、慕容熙，其言剀切而著明，乃知（崔）令钦此书本以示戒，非以示劝”（《总目》卷一四〇）。
《幽间鼓吹》一卷
唐·张固撰。“多关法戒”，“无裨考证”（《总目》卷一四〇）。
《松窗杂录》一卷
“记唐明皇事颇详”（《总目》卷一四〇）。
《云溪友议》三卷
唐·范摅撰。“（范）摅自号五云溪人，故以名书”。“所录皆中唐以后杂事”（《总目》卷一四〇）。
《玉泉子》一卷
“所记皆唐代杂事”（《总目》卷一四〇）。
《云仙杂记》十卷
旧本题唐·金城冯贽撰。“杂载古今逸事”（《总目》卷一四〇）。
《唐撩言》十五卷
五代·王定保撰。分一百零三门，述唐代贡举之制及杂事，可规当日名场之风气，多史志所未及（《总目》卷一四〇）。
《中朝故事》二卷
南唐·尉迟但撰。“皆记唐宣、添、昭、哀四朝旧闻。上卷多君臣事迹及朝廷旧闻；下卷则杂录神异怪幻之事”。“盖李氏有国时，（尉迟）偓为史官，承命而作。李异自以为出太杀之后，水唐统绪，故杯长安为甲朝也（《总目沪卷一四〇少。
《金华子》二卷
南唐·刘崇远撰。刘崇元“自号金华子”，其书“皆唐末朝野之故事”（《总目》卷一四〇）
《开元天宝遗事》四卷
五代·王仁裕撰。王仁裕，字德辈，唐末任秦州节度使判官，嗣为后蜀中书舍人，充翰林学士。
《鉴戒录》十卷
五代十国时蜀·何光远撰。“多记唐及五代间事，而蜀事为多，皆近俳谐之言”（《总目》卷一四〇）。
《南唐近事》一卷
宋·郑文宝撰。郑文宝，字仲贤，太平兴国进士，初师事徐铱，仕南唐为校书郎。
《北梦琐言》二十卷
宋·孙光宪撰。孙光宪，字孟文，自号葆光子，家世业农，独好学博闻，工词，素以文学自负，唐末为陵州判官，后事荆南，历三世，累官御史中丞。人宋，授黄州刺史，博通经史，聚书雕校。所著“曰《北梦琐言》者，以《左传》称：‘田于江南之梦’，而荆州在江北，故以命名”。“所载皆唐及五代士大夫逸事”（《总目》卷一四〇）。
《贾氏谈录》一卷
宋·张泊撰。张泊，旧字师黯，改字偕仁，“少有俊才，博通坟典”，“风仪洒落，文采清丽”而“尤险波，好攻人之短”。南唐李爆时，摧工部员外郎，知制浩，迁中书舍人，清辉殿学士，“参预机务，恩宠第一”，“中外之务一以咨之”（《宋史·张泊传》）。是书“乃（张）泊为李爆使宋时录所闻于贾黄中者，故曰《贾氏谈录》”。“史称：‘（贾）黄中多知台阁故事，谈论查亹，听者忘倦’。故此录所述皆唐代轶闻”（《总目》卷一四〇）。
《洛阳缙绅旧闻记》五卷
宋·张齐贤撰。“皆述梁、（后）唐以还洛阳旧事”，“多据传记之词，约载事实，以为劝戒”，“可与《五代史阅文》诸书，同备读史之考证也”（《总目》卷一四〇）。
《南部新书》十卷
宋·钱易撰。钱易，字希白，十七岁举进士，虽以少年轻俊，殿试被默，而以此出名。咸平二年（公元999年）登进士第，为蕲蕲州通判，请废肉刑为真宗采纳，累擢知制浩、翰林学士，文思敏捷，是书“皆记唐时故事，间及五代，多录轶闻琐语，而朝章国典，因革损易，亦杂载其中”，“于考证尚属有裨”（《总目》卷一四〇）。
《王文正笔录》一卷
宋·王曾撰。王曾，字孝先，“资质端厚，眉目如画”，“由乡贡试礼部、廷对皆第一”，“宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官”，“迁右正言、知制浩兼史馆修撰”，“知审刑院”，“再迁尚书主客郎中，知审官院、通进银台司，勾当三班院，遂以右谏议大夫参知政事”。其“方严持重，每进见，言利害事，审而中理；多所荐拔，尤恶侥幸”。“景祐元年（公元1034年）为枢密使，明年，拜右仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，封沂国公”。宝元元年（公元1038年）卒，年六十一，“溢文正”，“皇祐中，仁宗为篆其碑曰《族德之碑》，后又改其乡曰族德乡。大臣赐碑篆自（王）曾始”（《宋史·王曾传》）。是书“乃所记朝廷旧闻，凡三十余条，皆太祖、太宗、真宗时事，其下及仁宗初者仅一、二条而已。（王）曾练习掌故，所言多确凿可据，故李煮作《通鉴长编》往往全采其文”（《总目》卷一四o）。
《儒林公议》二卷
宋·田况撰。田况，字元均，天圣进士，又举贤良方正，由太常永任江宁府通判，累摧知制浩、陕西宣抚副使，历翰林学士、三司使、枢密副使，嘉祐中拜枢密使。《儒林公议》“记建隆以迄庆历朝廷政事及士大夫行履得失甚详，五代十国事亦间附一、二条，盖杂录而成”。“公议之名，可云无忝矣”，“盖北宋盛时，去古未远，儒者犹存直道，不以爱憎为是非也”（《总目》卷一四〇）。
《涑水记闻》十六卷
宋·司马光撰。司马光，陕州夏县人，以辣水流经夏县，世称“辣水先生”。《沫水记闻》“杂录宋代旧事，起于太祖，迄于神宗，每条皆注其述说之人，故日《记闻》”。“其中所记国家大政为多，而亦间涉琐事”（《总目》卷一四〇）。
《涌水燕谈录》十卷
旧本题宋·齐国王辟之撰。“《读书志》称其从仕四方，与贤士大夫燕谈，有可取者辄记之”，皆“绍圣以前杂事”，分帝德、谠论、名臣、知人、奇节、忠孝、才识、高逸、官制、贡举、先兆、歌咏、书画、事志、杂录十五类，二百八十五条，“多与史传相出人”（《总目》卷一四〇）。
《归田录》二卷
宋·欧阳修撰。“多记朝廷轶事及士大夫谈谐之言”而“不书人之过恶”（《总目》卷一四〇）。
《嘉祐杂志》二卷
宋·江休复撰。江休复，字邻几，少博学，善诗文，举进士，召试，为集贤校理，判尚书刑部、判吏部南曹、登闻鼓院，修起居注，累迁尚书刑部郎中。所著《嘉祐杂志》又称《江休复杂志》。
《东斋记事》六卷
宋·范镇撰。范镇，字景仁，“薛奎守蜀一见爱之”，“及还朝，载以俱。有问（薛）奎人蜀何所得，曰：‘得一伟人，当以文学名世’。宋痒兄弟见其文，自谓弗及，与为布衣交”。“举进士，礼部奏名第一”，调新安主簿，累摧起居舍人、知谏院。仁宗“天性宽仁，言事者竞为激汗，至污人以帷箔不可明之事。（范）镇独务引大体，非关朝廷安危，生民利疚，则阔略不言”。英宗立，“迁翰林学士”，“清白坦夷，遇人必以诚，恭俭慎默，口不言人过。临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈”。卒年八十一，“谧忠文”（《宋史·范镇传》）。是书“多宋代（太）祖（太）宗美政”（《总目》卷一四〇）。
《青箱杂记》十卷
宋·吴处厚撰。“皆记当代杂事，亦多诗话”（《总目》卷一四〇）。
《钱氏私志》一卷
，““日本题钱彦远撰。或题钱愐撰，或题钱世昭撰”（《总目》卷一四〇）。
《龙川略志》十卷、《别志》八卷
宋·苏辙撰。“《略志》惟首尾两卷纪杂事十四条，余二十五条皆论朝政”；“《别志》所述多看旧之余闻”（《总目》卷一四〇）
《后山谈丛》四卷
宋·陈师道撰。陈师道，字履常，一字无己，“好学苦志”，“高介有节，安贫乐道，于诸经尤邃《诗》《礼》，为文精深雅奥”。傅尧俞“知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏不敢出”（《宋史·文苑传六》）。是书所记皆宋代杂事。洪迈尝撩其失实者四条，然称其笔力高简，必传于世。
《孙公谈圃》三卷
宋·临江刘延世“录所闻于孙升之语也”，“（孙）升为元祐党籍，多述时事”（《总目》卷一四〇）。
《孔氏谈苑》四卷
旧本题宋·孔平仲撰。“多录当时琐事”（《总目》卷一四〇）。
《画墁录》一卷
宋·张舜民撰。张舜民，字芸臾，慷慨喜论事，善为文，自号浮休居士，中进士第，为襄乐令，“司马光荐其才气秀异，刚直敢言，以馆阁校勘为监察御史”。“徽宗立，摧右谏议大夫”，“徙吏部侍郎，旋以龙图阁待制知定州，改同州，坐元祐党，滴楚州团练副使，商州安置，复集贤殿修撰，卒”（《宋史·张舜民传》）。是书“多载宋时杂事”（《总目》卷一四〇）。
《甲申杂记》一卷、《闻见近录》一卷、《随手杂录》一卷
宋·王巩撰。王巩，字定国，自号清虚，生平练达世务，好减否人物，议论时政，屡遭贬逐。诗文为苏轼兄弟所推重。三书“皆纪东都旧闻”（《总目》卷一四〇）。
《湘山野录》三卷、《续录》一卷
宋僧·文莹撰，“多记北宋杂事。以作于荆州金銮寺，故以‘湘山’为名”（《总目》卷一四〇）。
《玉壶野史》十卷
宋僧·文莹撰，“玉壶者，其隐居之地也”（《总目》卷一四〇）。
《东轩笔录》十五卷
宋·魏泰撰。魏泰为曾布之妇弟，故是书所记多尊熙宁新法，而抑元祐党籍。所记杂事尚有可采。
《候鳍录》八卷
宋·赵令畴撰，“采录故事、诗话颇为精瞻”（《总目》卷一四〇）。
《泊宅编》三卷
宋·方勺撰。方勺，字仁声，寓乌程泊宅村，号泊宅翁，诗文雄深雅健，是编“皆元祐迄政和间朝野旧事”（《总目》卷一四一）。
《珍席放谈》二卷
宋·高晦臾撰，“所纪上自太祖，下迄哲宗时事”。“于朝廷典章制度沿革损益及士大夫言行可为法鉴者，随所闻见，分条录载”（《总目》卷一四一）。
《铁围山丛谈》六卷
宋·蔡絛撰。蔡修，蔡京季子，字约之，自号百钠居士。宣和六年（公元1124年）蔡京为相，年老不能视事，蔡絛以龙图阁直学士兼侍读代为决事，窃弄威柄，恣为奸利，中外侧目。佛经谓南赡部洲等四大部洲外，有铁围山。《铁围山丛谈》于徽宗一代令典制度识之特详，其中为蔡京饰非之处，颇为后人所病。
《国老谈苑》二卷
旧本题夷门隐臾王君玉撰，“所纪乃宋太祖、太宗、真宗三朝杂事”（《总目》卷一四一）。
《道山清话》一卷
“皆记当代杂事”（《总目》卷一四一）。
《墨客挥犀》十卷
宋·彭乘撰。彭乘，字利建，大中祥符进士，天圣元年（公元1023年）召试学士院，充馆阁校勘，摧修起居注，知制浩，为翰林学士。为人质重寡言，聚书无余卷，皆手自刊校，而文辞欠工。《墨客挥犀》记宋代轶事及诗话文评，征引详洽。
《唐语林》八卷
宋·王谠撰。“分门记唐世名言”（《总目》卷一四一）。
《枫窗小犊》二卷
旧本题百岁老人撰。“所纪多汁京故事，如良岳、京城、河渠、宫阙、户口之类，多可与史传相参，其是非亦皆平允”（《总目》卷一四一）。
《南窗记谈》一卷
“多记北宋盛时事”（《总目》卷一四一）。
《过庭录》一卷
宋·范公称撰。“多述祖德，皆绍兴丁卯、戊辰间闻之其父，故命曰《过庭》。语不溢美，犹有淳实之遗风”（《总目》卷一四一）。
《萍洲可谈》三卷
宋·朱彧撰。“（朱）彧之父（朱）服，元丰中以直龙图阁历知莱、润诸州，绍圣中尝奉命使辽，后又为广州帅。故（朱）彧是书多述其父之所见闻，而于广州蕃坊市舶言之尤详”（《总目》卷一四一）。
《高斋漫录》一卷
宋·曾慥撰。“上自朝廷典章，下及士大夫事迹，以及文评、诗话、诙谐嘲笑之属，随所见闻咸登记录”。“征引丛杂，不无琐屑，要其所取者固远胜于游谈无根者也”（《总目》卷一四一）。
《默记》三卷
宋·王锉撰。王锉，字性之，人称雪溪先生，绍兴初官迪功郎，权枢密院编修官，纂集《祖宗兵制》受到高宗赏识改京官，晚年受秦桧摈斥，避地剡溪山中。《默记》“多载沐都朝野遗闻”（《总目》卷一四一）。
《挥尘前录》四卷、《后录》十一卷、《第三录》三卷、《余话》二卷《玉照新志》六卷、《投辖录》一卷
宋·王明清撰。“皆其札记之文”，记朝廷故事。《前录》“多国史中未见事，《自跋》谓：‘记忆残阙以补《册府》之遗是也’”。《第三录》“于高宗东狩事独详。《余话》兼及诗文、碑铭，补前三录所未备”。“（王）明清为王锤之子，曾纡之外孙。曾纡为曾布第十子，故是录于（曾）布多溢美”（《总目》卷一四一）。“多谈神怪及琐事，亦兼及朝野旧闻及前人逸作”（《总目》卷一四一）。“其以《投辖》为名者，陈振孙谓：‘所记皆奇闻异事，客所乐听，不待投辖而留也”，（《总目》卷一四一）。
《张氏可书》一卷
“盖其人生于北宋末年，犹及见汁梁全盛之日”，“怠其晚岁，追述为书，不无沧桑今昔之感，故于徽宗时朝廷故实记录尤多，往往意存鉴戒。其余琐闻佚事，为他小说家所不载者，亦多有益谈资”（《总目》卷一四一）。
《闻见前录》二十卷
宋·邵伯温撰。邵伯温，邵雍之子，字子文“人闻父教，出则事司马光等，而（司马）光亦屈名位辈行与（邵）伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务”（《宋史·儒林传三》）。是书“前十六卷记太祖以来故事，而于王安石新法始末及一时同异之论载之尤详”。“十七卷多记杂事”，“十八卷至二十卷皆记邵子言行”（《总目》卷一四一）。
《清波杂志》十二卷、《别志》三卷
宋·周辉撰。“清波为杭州城门之名，绍兴中（周）辉寓其地，因以名书，所记皆宋人杂事”（《总目》卷一四一）。
《鸡肋篇》三卷
宋·庄季裕撰。庄季裕“多识轶闻旧事”，“其记辽宋誓书一条，大旨以和议为主，亦各抒所见”（《总目》卷一四一）。
《闻见后录》三十卷
宋·邵博撰。邵博，邵伯温之子，是书“盖续其父书，故曰《后录》”（《总目》卷一四一）。
《北窗炙輠录》一卷
宋·施德操撰。《史记·索隐》引刘向《别录》说：“輠者，车之盛膏器也，炙之虽尽犹有余流者，言淳于髡智不尽如炙輠也”。炙輠喻人言论不穷，然《北窗炙輠录》“所记多当时前辈盛德可为士大夫观法者，实不以滑稽嘲弄为主，未审何以命此名也”（《总目》卷一四一）。
《步里客谈》二卷
宋·陈长方撰。“陈）长方奉母居吴，依其外祖大仆寺卿林旦，家于步里遂以名书”，“所记多嘉祐以来名臣言行”（《总目》卷一四一）。
《程史》十五卷
宋·岳珂撰。“载南北宋杂事”，“在宋人说部中，亦王明清之亚也。惟其以《程史》为名，不甚可解”（《总目》卷一四一）。
《独醒杂志》十卷
宋·曾敏行撰。曾敏行，字达臣，自号浮云居士，又曰独醒道人。是书“多记两宋轶事，可补史传之闭，间及杂事亦足广见闻”（《总目》卷一四一）。
《省旧续闻》十卷
“载陆游、辛弃疾诸人遗事”（《总目》卷一四一）。
《四朝闻见录》五卷
宋·叶绍翁撰。叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，善诗，风格清俊。是书分五集，“甲乙丙戊四集皆叙高、孝、光、宁四朝轶事，各有标题，不以时代为先后，惟丁集所记仅宁宗受禅、庆元党禁二事”。“南渡以后，诸野史足补史传之阙者，惟李心传之《建炎以来朝野杂记》号为精核，次则（叶）绍翁是书”。“王士祯《居易录》谓其‘颇涉烦碎，不及李心传书’。今核其体裁，所评良允。故李心传书人史部，而此书则列小说家焉”（《总目》卷一四一）。
《癸辛杂识前集》一卷、《后集》一卷、《续集》二卷、《别集》二卷
宋·周密撰。“以作于杭州之祭辛街，因以为名”。书中“琐事杂言居十之九”（《总目》卷一四一）。
《随隐漫录》五卷
旧本题宋·临川陈随隐撰。“多记同时人诗话，而于南宋故事言之尤详”（《总目》卷一四一）。
《东南纪闻》三卷
“当为元人所作，故称宋为‘东南’”。“所载惟论纸酸、论揖两条偶涉古事，余皆南北宋之轶闻”（《总目》卷一四一）。
《归潜志》十四卷
元·刘祁撰。刘祁，字京叔，别号神川遁士，少时随祖父游宦沐京，得从知名士大夫问学，后因廷试失意，闭门读书。金·天兴元年（公元1232年）蒙古军围汁，乃北还乡里，筑‘归潜堂’以居。是书“卷首有（刘）祁乙未《自序》谓：‘昔所闻见，暇日记忆，随得随书’”。“《金史》本传称（刘）祁此志‘于金末之事多有足征’。《哀宗本纪》全以所言为据”。“谈金源遗事者，以此志与元好问《壬辰杂编》为最”（《总目》卷一四一）。
《山房随笔》一卷
元·蒋子正撰。“所记多宋末元初之事，而于贾似道事尤再三深著其罪”（《总目》卷一四一）。
《山居新语》四卷
元·杨瑀撰。“《杨维祯集》有（杨）璃墓碑曰：‘（杨）瑀字元诚，⋯⋯帝爱其廉慎，超授奉议大夫、太史院判官，至正乙未江东浙西盗群啸，乃改建德路总管。（杨）瑀沧郡，视之如家，民亦视之如父母，其像而祠者凡十四所。行省最其功，进阶中奉大夫云云’”。“其书皆所见闻，多参以神怪之事”（《总目》卷一四一）。
《遂昌杂录》一卷
元·郑元祐撰。“多记宋末轶闻及元代高士名臣轶事，而遭逢乱世间有忧世之言。其言皆笃厚质实，非《辍耕录》诸书捃拾冗杂者可比”（《总目》卷一四一）。
《乐郊私语》一卷
元·姚桐寿撰。姚桐寿，字乐年，解官归里自号桐江钓臾。“至正中流寓海盐，时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得闭户安居，从容论述，故以《乐郊私语》为名，虽若幸之，实则伤乱之词也。所记轶闻琐事”，亦有“与史相参”，“足资考证”（《总目》卷一四一）。
《辍耕录》三十卷
明·陶宗仪撰。“杂记闻言琐事”，“于有元一代法令制度及至正末东南兵乱之事，记录颇详；所考订书画文艺，亦多足备参证”。“惟多杂以俚俗戏谑之语、间里鄙秽之事，颇乖著作之体”（《总目》卷一四一）。
《水东日记》三十八卷
明·叶盛撰。叶盛，字与中，正统进士，官至吏部左侍郎。是书“记明代制度及一时遗文逸事，多可与史传相参”。“（叶）盛留心掌故，于朝廷旧典考究最详。又家富图籍”，“故引据诸书亦较他家稗贩成编者特为博洽”（《总目》卷一四一）。
《菽园杂记》十五卷
明·陆容撰。“史称（陆）容与张泰、陆釴齐名，时号‘娄东三凤’。其诗才不及（张）泰、（陆）釴，而博学过之。是编乃其札录之文，于明代朝野故实叙述颇详，多可与史相考证，旁及谈谐杂事皆并列简编”（《总目》卷一四一）。
《先进遗风》二卷
明·耿定向撰。“载明代名臣遗闻琐事，大抵严操守，砺品行，存忠厚者为多”，“陈先进添行行以救时弊”（《总目》卷一四一）。
《机不机录》一卷
明·王世贞撰。“专记明代典章制度，于今昔沿革尤详。《自序》谓：‘伤瓤之不复旧瓤’，盖感一代风气之升降也”（《总目》卷一四一）。
《何氏语林》三十卷
明·何良俊撰。“因晋·裴启《语林》之名”，“杂采（南朝）宋、齐以后事迹续之”（《总目》卷一四一）。
异闻之属
《山海经》十八卷、《穆天子传》六卷
晋·郭璞注。“《山海经》之名始见《史记·大宛传》，司马迁但云：‘《禹本纪》《山海经》所有怪物余不敢言’，而未言为何人所作”。“惟《隋书·经籍志》云：‘萧何得秦图书，后又得《山海经》，相传夏禹所记’”。“书中序述山水，多参以神怪，故道藏收人大元部竞字号中，究其本旨实非黄老之言。然道里山川，率难考据，案以耳目所及百不一真，诸家并以为地理书之冠，亦为未允。核实定名，实则小说之最古者尔”（《总目》卷一四二）。“此书所纪虽多夸言寡实，然所谓西王母者，不过西方一国君；所谓悬圃者，不过飞鸟百兽之所饮食，为大荒之圃泽，无所谓神仙怪异之事；所谓河宗氏者，亦仅国名，无所谓鱼龙变见之说，较《山海经》《淮南子》犹为近实。郭璞注《尔雅》，于‘西至西王母’句，不过曰：‘西方昏荒之国’；于‘河出昆仑墟’句，虽引《大荒西经》而不言其灵异。其注此书乃引志怪之谈，盖释经不敢不谨严，而笺释杂书则务矜博洽故也”（《总目》卷一四二）。
《山海经广注》十八卷
清·吴任臣撰。“因郭璞《山海经注》而补之，故日《广注》。于名物训诂、山川道里，皆有订正”（《总目》卷一四二）。
《神异经》一卷、《海内十洲记》一卷
旧本题汉·东方朔撰。“所载皆荒外之言，怪诞不经”。“今考《汉书》（东方）朔本传，历叙（东方）朔所撰述，言‘凡刘向所录（东方）朔书俱是，世所传他事皆非’”。“此书既刘向《七略》所不载，则其为依托更无疑义”（《总目》卷一四二）。“十洲者，祖洲、藏洲、悬洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲也”。其书“大抵恍惚支离，不可究洁”，“考刘向所录（东方）朔书，无此名”。“书中载武帝幸华林园射虎事”，华林园“魏明帝起名芳林园，齐王（曹）芳改为华林，武帝时安有是号，盖六朝词人所依托”（《总目》卷一四二）。
《汉武故事》一卷
旧本题汉·班固撰。“多与《史记》《汉书》相出人，而杂以妖妄之言”。“然史不云（班）固有此书，《隋书》著录传记类中，亦不云（班）固作。晃公武《读书志》引张柬之《洞冥记跋》谓出于王俭”（《总目》卷一四二）。
《汉武帝内传》一卷
“殆后人因《汉武故事》伪题班固撰”（《总目》卷一四二）。
《汉武洞冥记》四卷
旧本题汉·郭宪撰。“晃公武《读书志》引（郭）宪《自序》谓：‘汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥昭然显著，故曰《洞冥》”，（《总目》卷一四二）。
《拾遗记》十卷
十六国时秦·王嘉撰。王嘉，字子年，隐居山中，实方士，前秦符坚、后秦姚苌遇事多咨之。所作《拾遗记》“其言荒诞，证以史传皆不合”（《总目》卷一四二）。
《搜神记》二十卷
旧本题晋·干宝撰。干宝，字令升，西晋末为佐著作郎。“史称（干）宝感父婢再生事，遂撰集古今灵异神祇、人物变化为此书”（《总目》卷一四二）。
《搜神后记》十卷
旧本题晋·陶潜撰。“题陶潜者固妄，要不可谓非六代遗书”（《总目》卷一四二）。
《异苑》十卷
南朝宋·刘敬叔撰。“皆言神怪之事”（《总目》卷一四二）。
《续齐谐记》一卷
梁·吴均撰。“吴馆刊本有元·陆友《跋》曰：‘《齐谐志怪》盖庄生寓言，今（昊）均所续特取义云尔’”。其书“所记皆神怪之说”（《总目》卷一四二）。
《还冤志》三卷
隋·颜之推撰。“皆释家报应之说”（《总目》卷一四二）。
《集异记》一卷
唐·薛用弱撰。薛用弱，字中胜，穆宗长庆中曾为礼部郎中，出为光州刺史，为政严而不残。《集异记》凡十六条，多记开元、天宝、长庆、太和年间事，“叙述颇有文采”，乃“小说家之表表者”（《总目》卷一四二）。
《博异记》一卷
旧本题唐·谷神子还古撰，不著姓氏。“所记皆神怪之事，叙述雅瞻而所录诗歌颇工致”（《总目》卷一四二）。
《杜阳杂编》三卷
唐·苏鸽撰。“上起代宗广德元年（公元763年），下尽添宗咸通十四年（公元873年），凡十朝之事，皆以三字为标目”。“其日《杜阳杂编》者，晃公武《读书志》谓（苏）鸽居武功之杜阳，盖因地以名其书云”（《总目》卷一四二）。
《前定录》一卷、《续录》一卷
唐·钟格撰。“所录前定之事凡二十三则”（《总目》卷一四二）。
《桂苑丛谈》一卷
“案：《新唐书·艺文志》载：《桂苑丛谈》一卷，注日：冯翊子休撰，不著姓名”。“其书前十条皆载咸通以后鬼神怪异及琐细之事，后《史遗》十八条，其十二条亦纪唐代杂事，余六条兼及南北朝”（《总目》卷一四二）。
《剧谈录》二卷
唐·康男月撰。“皆记天宝以来琐事，亦间以议论附之，凡四十条”（《总目》卷一四二）。
《宣室志》十卷、《补遗》一卷
唐·张读撰。“皆鬼神灵异之事”，“‘宣室’之义，盖取汉文帝宣室受厘，召贾谊问鬼神事”（《总目》卷一四二）。
《唐阔史》二卷
旧本题唐·高彦休撰。“似从他书抄撮而成”（《总目》卷一四二）。
《甘泽谣》一卷
唐·袁郊撰。袁郊，字子乾，一作子仪，昭宗时为翰林学士。“陈振孙《书录解题》述其《自序》云‘以春雨泽应，故有甘泽成谣之语’，以名其书”。“虽小说家流，而琐事轶闻往往而在”（《总目》卷一四二）。
《开天传信记》一卷
唐·郑綮撰。郑綮，及进士第，善诗，多诙谐，时号歇后体。“好以诗谣托讽昭宗，意其有所蕴蓄，摧为礼部侍郎同中书门下平章事，所谓‘歇后郑五作宰相’”。“书中皆记开元、天宝故事，凡三十二条。《自序》称‘簿领之暇搜求遗逸，期于必信，故以传信为名”，（《总目》卷一四二）。
《稽神录》六卷
宋·徐铱撰。徐铱，字鼎臣，博学工文辞，善篆隶，与其弟徐错并称“二徐”。在南唐知制浩、中书舍人、吏部尚书，左仆射、参知左右内史事，人宋直学士院。其书“皆记神怪之事”（《总目》卷一四二）。
《江淮异人录》二卷
宋·吴淑撰。“多道流、侠客、术士之事，凡唐代二人，南唐二十三人。徐铱尝积二十年之力，成《稽神录》一书，（吴）淑为（徐）铱壻，殆耳濡目染挹其流波，故亦喜语怪钦。（徐）铱书说鬼，率诞漫不经，（吴）淑书所记则《周礼》所谓怪民，《史记》所谓方士，前史往往见之，尚为事之所有”（《总目》卷一四二）。
《太平广记》五百卷
宋·李防奉救监修。“同修者扈蒙、李穆、汤悦、徐铱、宋白、王克贞、张泊、董淳、赵邻几、陈鄂、吕文仲、吴淑十二人”。“凡分五十五部，所采书三百四十五种，古来轶闻琐事，僻笈遗文咸在焉”，“盖小说之渊海也”。“虽多谈神怪，而采攘繁富，名物典故错出其间，词章家恒所采用，考证家亦多所资取。又唐以前书世所不传者，断简残编尚间存什一，尤足贵也”（《总目》卷一四二）。
《茆亭客话》十卷
宋·黄休复撰。“杂录其所见闻，始王、孟二氏，终于宋真宗时，皆蜀中轶事，无一条旁涉他郡”。“虽多及神怪，而往往借以劝戒，在小说之中最为近理”（《总目》卷一四二）。
《分门古今类事》二十卷
其书分：帝王运兆、异兆、梦兆、相兆、卜兆、谶兆、祥兆、婚兆、墓兆杂志、为善而增、为恶而损等门类，“大旨在征引故事，以明事有定数，无容妄觊，而又推及于天人迪吉从逆之所以然。虽采摭丛琐，不无涉于诞幻，而警发世俗，意颇切至”（《总目》卷一四二）。
《陶朱新录》一卷
宋·马纯撰。马纯“居越之陶朱乡搜辑见闻著是书，因名曰《陶朱新录》”，“所载皆宋时杂事”（《总目》卷一四二）。
《睽车志》六卷
宋·郭彖撰。“皆纪鬼怪神异之事，为当时耳目所见闻者。其曰《睽车志》盖取《易》睽卦上六载‘鬼一车’之语也”。“书中所载多建炎、绍兴、乾道、淳熙间事，而汁京旧闻亦间为录人”（《总目》卷一四二）。
《夷坚支志》五十卷
宋·洪迈撰。“皆神怪之说，故以《列子》夷坚事为名”（《总目》卷一四二）。
琐语之属
《博物志》十卷
旧本题晋·张华撰。张华，字茂先，博学能文，辞藻温丽，武帝时拜中书令，后为赵王所害，家无余赀，惟文史充栋。《博物志》原本散佚，今本乃后人采其遗文裒合成编，又杂取他说附益之，故证以诸书所引，或有或无，或合或不合。
《述异记》二卷
旧本题梁·任防撰。任防，南齐时为竟陵王萧子良记室参军，竟陵八友之一。梁武帝即位，出为义兴太守，人为吏部郎，转御史中永、秘书监。天监六年（公元507年）为新安太守，卒于官。家贫而聚书至万余卷，多异本。《述异记》“文颇冗杂，大抵剽剟诸小说而成”（《总目》卷一四二）。
《酉阳杂俎》二十卷、《续集》十卷
唐·段成式撰。段成式，段文昌之子，字柯古，少苦学精研，以父荫为秘书省校书郎，累迁尚书郎。家富藏书，博闻强记，秘阁书籍又皆披阅，早有文名，尤深佛理。《酉阳杂俎》“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍亦往往错出其中”。“其日《酉阳杂俎》者，盖取梁武帝赋《访酉阳之逸典》语”（《总目》卷一四二）。
《清异录》二卷
宋·陶谷撰。“皆采撩唐及五代新颖之语，分三十七门”（《总目》卷一四二）。
《续博物志》十卷
旧本题晋·李石撰。李石实为“宋太祖时人”，其书补张华《博物志》，“宋人旧笈轶闻琐语间有存焉”（《总目》卷一四二）。
（以上在《四库》子部）